Αγαπητέ κ.Σταυρουλάκη.
Άνοιξες τον ασκό του Αιόλου, θίγοντας άτομα που θεωρούν ότι είναι εκπρόσωποι του θεού επι της γής, αλλά είναι του διαβόλου. Αποόσα διάβασα, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι όσοι συμμετείχαν στη "συζήτηση", έβγαλαν τα απωθημένα τους πολιτικά και θρησκευτικά, ενάντια στις προσωπικές σου απόψεις. Εγώ βασικά συμφωνώ με όσα γράφεις για απάνθρωπους και τις θέσεις που κατέχουν, και άσχετα με την άποψη πολλών, σε συγχαίρω για άλλη μια φοράγια το συγγραφικό σου ύφος.

Ας μην γενικεύουμαι τόσο εύκολα. Εδώ μέχρι και φωτιά από τσιγάρο είχαν εντός του χώρου. Δηλαδή άμα θα καιγόταν ζωντανός κανάς γέροντας από τσιγάρο ενώ αποκοιμήθηκε, τότε μόνο θα δεχόμασταν πως οι άνθρωποι θέλουν να προστατευτούν και να προστατεύσουν και τους τρόφιμους;

Σ' ευχαριστώ Ρούλα κυρίως για το γεγονός ότι αναφέρθηκες στην ουσία του κειμένου δηλαδή σε αυτό που ήθελα να μιλήσω.

ΠΟΛΥ ΚΑΚΟ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ. ΠΟΛΥ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ.
ΠΟΛΥ ΤΣΙΓΑΡΟ ΓΙΑ ΤΙΠΟΤΑ.
ΠΟΛΥ ΚΛΑΨΟΥΡΑ ΓΙΑ ΤΙΠΟΤΑ.
ΤΙΠΟΤΑ ΔΕ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΟΡΘΙΟ Σ' ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΑΝ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΜΕ
ΕΤΣΙ ΟΙ ΓΕΡΟΙ, ΟΙ ΜΕΣΗΛΙΚΕΣ, ΟΙ ΝΕΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ.
ΚΑΙ ΔΕ ΜΠΟΡΕΙ ΜΙΑ ΖΩΗ ΕΝΑΣ ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ ΛΑΟΣ ΝΑ ΑΣΧΟΛΕΙΤΑΙ ΣΤΑ ΤΣΙΓΑΡΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΤΣΙΓΑΡΑ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΨΩΜΙ ΝΑ ΦΑΕΙ.
ΚΑΙ ΡΩΤΗΣΤΕ ΤΟΝ ΑΣΤΥΝΟΜΟ ΘΕΟΧΑΡΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ.
ΜΟΛΙΣ ΒΓΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΚΑΙ ΠΑΛΕΥΕΙ.

Συνάδελφοι χάνεται το νόημα όταν τα σχολια κάποιων εδω γυρνουν γυρω απο φιλοκαπνιστες - αντικαπνιστές. Δεν είναι το κάπνισμα το ζήτημα εδώ. Εξ άλλου και η κα Ακρίτα και ο συγγραφέας του άρθρου δεν είναι καπνιστές. Επαναλαμβάνω δεν είναι το κάπνισμα το θέμα είναι η απανθρωπιά και οι αφορμές που βρίσκει για να νομιμοποιηθεί!

Ίσως και εγώ δεν το έγραψα όπως έπρεπε και έριξα άθελα μου λάδι στην στροφή....

Μια χαρά τα έγραψες Κωστή αλλά συνήθως ο καθένας κοιτάει ΜΟΝΟ αυτο που θέλει να δει και ακούει ΜΟΝΟ αυτο που θέλει να ακούσει

Ασε τα σάπια ! Με καλοπιάνεις για να σε κεράσω άμα βρεθούμε έ; ;)

Χαχα για να με αφήσεις να σου ...κλέψω λίγα τρίγωνα πανοράματος και τσουρεκι σοκολάτα...ααα θέλω γλυκά :)

Α όλα κι όλα !! Αυτό πιο εύκολα θα πιάσεις Τζόκερ παρά θα πετύχεις τους στόχους σου !! Καλή σου μέρα Νίνα. Να μου προσέχεις τον Κωστάκη και τον Ορφέα...

Καλη σου μέρα Κωστή και πολλα φιλιά σε σενα και ε στην οικογένειά σου ( ενα τριγωνακι τοχω νομιζω οχι αυτο των ΜΥΦ :) )

Για όσους προβληματίστηκαν αρνητικά θα ήθελα να πω τα εξής:

Είναι δυνατόν, συνάδελφοι από το κείμενο να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι ζητώ να καπνίζουν εντός του οίκου ευγηρίας;
Εννοείται πως όχι !!
Σας πληροφορώ ότι υπήρξε και φωτιά μικρής κλίμακας από ηλικιωμένο με το τσιγάρο εντός του οίκου !
Εννοείται πως δεν υπάρχει περίπτωση να τους το επιτρέπουν !!

Αφού υπάρχει δυνατότητα να καπνίζουν στους εξωτερικούς χώρους ! Τόσο απλά !

Μου αρέσει το κάπνισμα;
Όχι βέβαια !! Ποτέ δεν κάπνιζα !!

Πως κολλήσατε τώρα σε αυτό;

Εμένα το θέμα μου ήταν αλλού.

Όμως απαιτούνται διευκρινίσεις για ερωτήματα που τέθηκαν:

** ΟΣΟ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

α) Το θέμα μου αναφερόταν στο ότι είναι απάνθρωπο να διώξεις έτσι ηλικιωμένους με οικονομικές δυσκολίες, αντί π.χ. να τους αφήσει να καπνίσουν στην αυλή. (Δείτε την επιστολή πιο κάτω).. Μα εμένα δεν με ενδιαφέρει πως θα λυθεί το θέμα αυτό ας μην αφήσουν και στην αυλή να τους πουν έξω από το κτίριο, δεν ξέρω τι θα πουν ΑΛΛΑ ΟΧΙ να τους πετάν έξω κατ’ αυτόν τον τρόπο. Δεν θέλω να αναμειχθώ στο θέμα του τσιγάρου. Στην απάνθρωπη πράξη να τους πετάνε έξω ήθελα να αναφερθώ !!

β) Ειπώθηκε πως δεν ήταν επιστολή του Σεραφείμ. Δείτε την επιστολή πιο κάτω. Η επιστολή έχει στοιχεία υπογράφοντος και υπογραφή του Σεραφείμ (εκτός και αν είναι πλαστή). Και η πηγή (σ.σ. η κ Ακρίτα) δεν είναι μια άγνωστή και άσχετη δημοσιογράφος. Έγκριτη είναι βρε παιδιά !

*** ΟΣΟ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ
Για αυτό το μόνο που έχω να πω ότι είναι η αλήθεια πως στεναχωρήθηκα διότι αρκετοί συνάδελφοι «κόλλησαν» στο παράδειγμα αφήνοντας στην άκρη το κύριο θέμα στο οποίο προσπάθησα να αναφερθώ, δηλαδή τους απάνθρωπους (πληθυντικός και όχι ενικός)

Βέβαια, η γενική «κατακραυγή» ίσως υποδηλώνει και εσφαλμένη παρουσίαση του θέματος από μένα. Δεν μπόρεσα να πω δηλαδή αυτό που ήθελα. Διότι είμαι σίγουρος για αυτό που ήθελα να γράψω. Συνεπώς ζητώ συγνώμη αν σας μπέρδεψα…

Έχωντας λίγη εμπειρία από σχετικά ιδρύματα που λειτουργούν με την βοήθεια της εκκλησίας έχω να σας πω τα κάτωθι:

α. Είναι χώροι με αυστηρούς κανόνες, συνήθως τους τρόφιμους προσέχουν π.χ. καλόγριες οι οποίες έχουν μια αυστηρή πειθαρχία οι ίδιες για τον ευατό τους και είναι φυσικό να το θεωρούν σωστό και για το καλό των τρόφιμων.

β. Είναι χώροι με πολύ καλοσύνη και αγάπη και όχι απρόσωποι όπως αλλού που είναι απλώς υπάλληλοι.

Επί του θέματος. Προφανώς το θέμα της πυρκαγιάς εντός του χώρου από τα γράφων ως αιτία των αποφάσεων δεν χαίρει ιδιαίτερης σημασίας. Ωστόσο καταδικάζει με βεβαιότητα ως αιτία την απανθρωπιά και την απόφαση ως κατευθυνόμενη ουσιαστικά από την ηγεσία της εκκλησίας. Δεν αναφέρεται καν αρχικά στο κείμενο η εντός χώρου φωτιά. Εντύπωση μου κάνει να αναφέρεται σχεδόν με αφέλεια στην συνέχεια στα σχόλια. Αφέλεια ως προς το να μην δίνεται βάση σε αυτό.

Ας αναλογιστούμε, επειδή δεν έχουμε λεπτομέρειες τι σημαίνει το "μικρής έκτασης φωτιά". Ειδικά αν κάποιος σας έχει έρθει αντιμέτωπος με φωτιά εντός σπιτιού. Δεν υπάρχει τίποτα μικρό σε αυτή και είναι άκρως επικύνδυνη, γιατί καίει υλικά με χημικά, προκαλώντας απίστευτη κάπνα και ασφυξία, για να μην πω τι σημαίνει να ρίχνεις νερά σε χώρο με παροχή ηλεκτρικού ρεύματος και συσκευές.... μου έχει τύχει.

Το θέμα είναι γερόντια καπνίζουν στα δωμάτια τους, κάποιος μπορεί να κοιμήθηκε με κανά τσιγάρο και θα κόντεψε να καεί και ο ίδιος και να τους κάψει και όλους. Εκεί λοιπόν που κάναν τα "στραβά μάτια" πριν τρομάξαν από το μέγεθος της ευθύνης και του κυνδύνου που παρέβλεπαν πριν το ζήσουν. Αποφάσισαν να προστατευτούν και να προστατεύσουν και τα ίδια τα γερόντια. Επείδή συνήθως οι εξηγήσεις είναι πολύ απλές, δεν νομίζω ο μητροπολίτης να πηγε να έκανε έφοδο και να τους έπιασε να καπνίζουν.... Νομίζω απλά όλη η "απανθρωπιά" τους βασίζεται στο ότι πήγαν να καούν όλοι παρέα ^^....

Βρίσκω εντελώς άκυρο το συγκεκριμένο άρθρο λοιπόν, το οποίο βασίζεται μόνο σε μια μεγάλη πινακίδα ρεκλάμας στιλ "πετάνε γερόντια στο δρόμο" ενώ μάλιστα γνωρίζει και στοιχεία πιο ρεαλιστικών εξηγήσεων, εκτός διαβολικών σχεδίων εξολόθρευσης γερόντων....

Θα πρότεινα να στραφούμε στην ουσία, δηλαδή αυτοί που θα εκδιωχθούν δέχονται να κόψουν το κάπνισμα; Τελικά εκδιώχθηκαν ή όχι.

Το ρωμαικό δίκαιο έλεγε "σκληρός νόμος αλλά νόμος". Η ελληνική νοοτροπία έλεγε δίκη για το αν έκανες το έγκλημα και σε δεύτερο χρόνο προτάσεις τιμωρίας. Δηλαδή μπορεί αναλόγως και το έγκλημα να σκότωνες, αλλά να σε τιμωρούσαν ελάχιστα αναλόγως ποιον σκότωσες. Νομίζω ο γράφων έχει το ίδιο συναίσθημα δικαίου με τους αρχαίους μας προγόνους, όπως και εγώ για αυτό παρασύρθηκε.

Σε μένα πάντως ήταν σπουδαίο που ένα ίδρυμα της εκκλησίας πέταξε έξω τους ηλικιωμένους. Σε σένα δεν είναι. Αν πάρεις λοιπόν δεδομένο αυτό, ότι δηλαδή δεν είναι σπουδαίο το ότι πέταξε ένα ίδρυμα της εκκλησίας τους ηλικιωμένους έξω, τότε συμφωνώ απόλυτα ότι τα επιχειρήματα σου είναι ακαταμάχητα. Και το λέω Τάκη με πλήρη επίγνωση των όσων λέω και όχι ειρωνικά.

Μόνο αν έχω παραπλανηθεί από την ύπαρξη του συμβάντος (να είναι πλαστή η επιστολή ή να είναι τέλος πάντων ψέματα), όπως μου είπε και ένας συνάδελφος εδώ, μπορώ να το καταλάβω. Ειδάλλως η προσωπική μου άποψη για τον συμβάν είναι ότι ίδρυμα της εκκλησίας ή ηγέτης της εκκλησίας δεν το κάνει αυτό, είναι απάνθρωπο,. Βρίσκει μια λύση τους μεταφέρει αλλού τέλος πάντων κάνει κάτι. Δεν τους πετά έξω.

Για αυτόν τον λόγο δεν έδωσα σημασία στο συμβάν, ούτε στην φωτιά, ούτε στο τσιγάρο. Γιατί Τάκη έγραψα το κείμενο για να επικεντρωθώ στην σχέση μιας Απάνθρωπης πράξης με την Εξουσία. Για να δώσω έμφαση είπα πως ακόμα και στην Εκκλησία παρατηρείται αυτό. Και έφερα, λάθος -σωστό, το παράδειγμα που είχε πέσει στα χέρια μου.

Σέβομαι απόλυτα την γνώμη σας και τα επιχειρήματα σας είναι ισχυρά. Στεναχωριέμαι όμως που εγώ προσπάθησα άλλα θέμα να αναδείξω. Εγώ όμως φταίω στον τρόπο που το έγραψα. Και βεβαίως αν δεν είναι αληθινό (το θεωρώ δύσκολο λόγο της επιστολής και της κ Ακρίτα που τέλος πάντων την θεωρώ έγκριτη δημοσιογράφο.

Τέλος πάντως ευχαριστώ πάντως για τις παρατηρήσεις σας (από όλους .τους σχολιαστές) που διαφωνούσαν με την άποψη μου αλλά τέθηκαν ευγενικά.

Δηλαδή τώρα τι μας, λές ότι εγώ εσύ ή όποιος άλλος, που έχουμε εκ των προτερων ειδοποιηθεί και συμφωνήσει, ότι στους χώρους του ιδρύματος απαγορεύεται το κάπνισμα, συμπεριλαμβανομένων των αυλών των μπαλκονιών κλπ. μπορώ να καταστρατηγώ ότι εκ των προτέρων συμφώνησα, επειδή έτσι μου αρέσει.
Ένας που καπνίζει δεν σέβεται τις περισσότερες φορές τίποτα, μόνος σου έγραψες ότι μέχρι και φωτιά έβαλαν εκεί, και νομίζω ότι έγραψα, ότι αν πάς σε νοσοκομείο που θα σου πώ στο πνευμονολογικό τμήμα, και βγείς έξω ακριβώς απο τους θαλάμους θα δείς συγγενείς αναίσθητους-απάνθρωπους που δεν υπολογίζουν κανένα και τίποτα, και όταν τους την είπαν, παραλίγο να γίνει σκοτωμός.
Και άστα τα δήθεν μπορεί να οριστεί χώρος καπνίσματος, τα γερόντια δεν είναι τζόβενα για να την κάνουν όποτε θέλουν στο καπνιστήριο, και όποιος είναι έξω απ' το χορό πολλά τραγούδια ξέρει.

Ξανά.
Καταλαβαίνω ότι σε σπρώχνω σε αυτό που ήθελα να πω αλλά που να πάρει εγώ ξέρω τι ήθελα να πω ε λοιπόν επιμένω προς αυτό το σημείο

Αυτό που με απασχολεί είναι ότι δεν μπορείς γεροντάκια τόσα χρόνια μέσα να τα πετάξεις έτσι από ένα Ασυλο Πένητων. Βρίσκεις μια άλλη λύση. Δεν τους πετάς έτσι και μάλιστα με την υπογραφή αυτού παυ κατέχει Εξουσία στους χώρους της εκκλησίας.

Τι προέχει για σένα;

Η υπογραφή;

Δεν προέχει το απάνθρωπο του θέματος να πετάξουν 30 άτομα από Ασυλο Πένητων μετά από τόσα χρόνια.

Δηλαδή αν ένας από αυτούς, ένας, πεθάνει αύριο σε κάποιο παγκάκι, τι ουσία έχει αυτή υπογραφή;

Σε παρακαλώ κατάλαβε με.

Δηλαδή κάποιος Αν δεν έχει άλλη επιλογή, συγγενείς, κάποιο αντίστοιχο ''φιλάνθρωπο'' καθίδρυμα του δημοσίου κλπ., και αν έχει την επιλογή να μην καπνίζει και να μείνει εκεί,αυτός θα προτιμήσει να πεθάνει στο παγκάκι καπνίζοντας

Δεν έφερες καλό παράδειγμα σ' αυτό που ήθελες να πείς.

Να σου δώσω τότε εγώ ένα καλό παράδειγμα για αυτό που θέλεις να πείς να τόχεις.

Σας παραθέτουμε
αυτούσιο το άρθρο που δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα "Τα Νέα" στις
14/04/2007 , σελίδα 60.

ΤΟ ΝΗΣΙ ΤΩΝ
ΚΑΝΙΒΑΛΩΝ

Η μυστική αστυνομία
άδειασε 6.000 κρατουμένους σε ένα κομμάτι γης μέσα σε ένα ποτάμι της Σιβηρίας.
Ύστερα από έναν μήνα, πάνω από 4.000 ήταν νεκροί.

Στο φως μια
ιστορία τρόμου από την εποχή του Στάλιν

Ένας σταυρός στο
νησί Ναζίνο της Σιβηρίας σε ανάμνηση της τρομερής μοίρας των κρατουμένων του
γκουλάγκ που ο Στάλιν έστειλε στον βέβαιο θάνατο.

Χιλιάδες
κρατούμενοι που είχαν συλληφθεί κατά τους διωγμούς που έκανε ο Ιωσήφ Στάλιν
είχαν εγκαταλειφθεί σ' ένα απομακρυσμένο νησί στη Σιβηρία, όπου κατέφυγαν στον
κανιβαλισμό για να επιβιώσουν, σύμφωνα με ντοκουμέντα ενός αρχείου της πρώην
KGB που αποκαλύφθηκαν πρόσφατα.

Τουλάχιστον 4.000
από τους 6.000 κρατουμένους που είχαν αδειάσει στο Ναζίνο, μια αφιλόξενη λωρίδα
γης μέσα σ' έναν ποταμό, 2.400 χιλιόμετρα βορειοανατολικά της Μόσχας,
πέθαναν μέσα σε λιγότερο από τέσσερις εβδομάδες, στα τέλη της άνοιξης του
1933. Αρκετές δεκάδες περιπτώσεις κανιβαλισμού καταγράφηκαν, καθώς
κρατούμενοι προσπάθησαν να επιβιώσουν τρώγοντας τα πτώματα που ήταν διεσπαρμένα
στο νησί. Άλλους σκότωσαν για τη σάρκα τους...

Οι «Σάντεϊ Τάιμς»
του Λονδίνου παρουσίασαν ένα νέο βιβλίο, με τίτλο «Cannibal Island» («Το Νησί
των Κανιβάλων»), το οποίο περιέχει πληροφορίες από ντοκουμέντα και αφηγήσεις
μαρτύρων που είχαν κρατηθεί κρυφές επί επτά δεκαετίες. Ο Νικολά Βερτ, ένας
Γάλλος ιστορικός του γκουλάγκ, αποκαλύπτει στο βιβλίο αυτό ότι εκατοντάδες
άνθρωποι, περιλαμβανομένων γυναικών, παιδιών και ηλικιωμένων, πυροβολήθηκαν και
σκοτώθηκαν από φρουρούς ή πνίγηκαν καθώς προσπαθούσαν να διαφύγουν από το νησί
σε αυτοσχέδιες σχεδίες. Πολλοί περισσότεροι πέθαναν από την πείνα.

Αγροί με πτώματα.

«Άνθρωποι πέθαιναν
παντού. Σκότωναν ο ένας τον άλλο», είπε μια ογδοντάχρονη χωρική σ' έναν
ερευνητή για τους εκτοπισμένους του Ναζίνο. Ήταν μόλις 13 χρόνων όταν οι
κρατούμενοι εγκαταλείφθηκαν στο νησί και θυμάται μια πολύ νεαρή κρατούμενη την
οποία φλέρταρε ένας από τους φρουρούς: «Όταν ο φρουρός έφυγε, άνθρωποι
έπιασαν το κορίτσι, το έδεσαν σ' ένα δέντρο και το τεμάχισαν για να φάνε ό,τι
μπορούσαν. Πεινούσαν. Έπρεπε να φάνε. Όταν περπατούσες στο νησί έβλεπες
ανθρώπινη σάρκα τυλιγμένη σε κουρέλια, ανθρώπινη σάρκα που είχε κοπεί και κρεμόταν
στα δένδρα. Οι αγροί ήταν γεμάτοι πτώματα».

Οι κρατούμενοι ήταν
τα θύματα μιας ανελέητης εκστρατείας του Γκένριχ Γιάγκοντα, του αρχηγού της
μυστικής αστυνομίας του Στάλιν, για τον εκτοπισμό εκατοντάδων χιλιάδων
ανθρώπων στη Δυτική Σιβηρία και στις στέπες του Καζαχστάν. Ο στόχος ήταν να
καθαρίσουν οι πόλεις της Ρωσίας από τους «ανεπιθύμητους», οι οποίοι θα
χρησιμοποιούνταν για να εποικισθούν αυτές οι αφιλόξενες περιοχές. Μόνο στη
Μόσχα και το Λένινγκραντ συνελήφθησαν περισσότεροι από 50.000 άστεγοι
μικροκακοποιοί, Τσιγγάνοι, παιδιά του δρόμου και επαίτες. Οι υπόλοιποι ήταν
χωρικοί που προσπαθούσαν να ξεφύγουν από τον λιμό και πολίτες που δεν είχαν
διαβατήριο. Στο τελευταίο μέρος του ταξιδιού τους, οι κρατούμενοι στοιβάζονταν
σε ποτάμιες φορτηγίδες που κατευθύνονταν προς βορρά. Όμως στους καταυλισμούς
διαμετακόμισής τους άρχισε να επικρατεί μεγάλος συνωστισμός και τον Μάιο του
1933 περισσότεροι από 6.000 κρατούμενοι ξεφορτώθηκαν στο Ναζίνο, ένα
νησί μήκους 2,5
χιλιομέτρων και πλάτους λίγων εκατοντάδων μέτρων.

Επρόκειτο να
μείνουν εκεί για λίγο, όμως ο σταθμός διήρκεσε σχεδόν ένα μήνα. Οι αρρώστιες.
Τριάντα εκτοπισμένοι πέθαναν πριν φτάσουν στο νησί και το ένα τρίτο αυτών που
αποβιβάστηκαν ήταν τόσο αδυνατισμένοι ώστε δεν μπορούσαν να σταθούν στα πόδια
τους. Δεν υπήρχαν τρόφιμα ούτε κάποιο καταφύγιο και την πρώτη νύχτα η
θερμοκρασία έπεσε κάτω από το μηδέν. Πέντε μέρες αργότερα και ενώ οι
άρρωστοι και οι ηλικιωμένοι είχαν αρχίσει να πεθαίνουν, οι φύλακες πέταξαν 20
τόνους αλεύρι στις όχθες του ποταμού προκαλώντας μεγάλη αναταραχή. Άνθρωποι
ποδοπατήθηκαν μέχρι θανάτου, άλλοι πυροβολήθηκαν από τους φρουρούς. Κρατούμενοι
μάζευαν αλεύρι στα καπέλα τους, τα πανωφόρια τους και στα χέρια τους, αλλά
καθώς δεν είχαν τρόπο να ψήσουν ψωμί, το ανακάτευαν με το νερό του ποταμού και
το έτρωγαν. Η δυσεντερία και ο τύφος ανέβασαν τον αριθμό των νεκρών.
Εκατοντάδες εκτοπισμένοι προσπάθησαν να διαφύγουν διασχίζοντας τον ποταμό με
σχεδίες. Όσους δεν σκότωσαν οι φρουροί πυροβολώντας τους, τους κατάπιαν τα
ρεύματα.

Τα γεγονότα πάνω
από τη φαντασία

Δέκα μέρες αφότου
άδειασαν τους κρατουμένους στο Ναζίνο, καταγράφηκε το πρώτο
κρούσμακανιβαλισμού. Ώς τα μέσα Ιουνίου, όσοι είχαν επιβιώσει είχαν
μεταφερθεί σε καταυλισμούς πιο ψηλά στον ποταμό.

Οι φήμες για
τρομερά συμβάντα ερευνήθηκαν από έναν κομματικό δημοσιογράφο. Το σοκ του ήταν
τέτοιο ώστε έγραψε απ' ευθείας στον Στάλιν, ο οποίος έστειλε μια επιτροπή για
να ερευνήσει. «Αυτό που συνέβη στο Ναζίνο ξεπερνά τη φαντασία», λέει ο Βερτ.
«Υπάρχει όμως μια λεπτομερής τεκμηρίωση που μας επιτρέπει να πούμε μια ιστορία
που ήταν θαμμένη τόσο καιρό. Η τραγωδία είναι ότι αυτοί που χάθηκαν στο νησί
ήταν μόνο 1% αυτών που πέθαναν εκείνη τη χρονιά από τον λιμό. Υπήρξαν πολλά
άλλα Ναζίνο3 απλώς δεν ξέρουμε γι' αυτά».

Εκκαθαριστικές
επιχειρήσεις. Με τη βούλα του Ιωσήφ Στάλιν, μόνο στη Μόσχα και το Λένινγκραντ
συνελήφθησαν περισσότεροι από 50.000 άστεγοι
μικροκακοποιοί, Τσιγγάνοι, παιδιά του δρόμου και επαίτες.

Γιατί με βάζεις να κάνω συγκρίσεις σε δύο θέματα απάνθρωπα.
Υποψιάζομαι ότι με σπρώχνεις να δεχθώ τι είναι πολύ απάνθρωπο και τι είναι λίγο απάνθρωπο.

Εγώ όμως ήθελα να μιλήσω απλά για το απάνθρωπο.
Ούτε το λίγο, ούτε το πολύ.
Απλά για το απάνθρωπο

Εγώ σου λέω ότι δεν είναι το παράδειγμά σου - το γεγονός που αναφέρειςγια το θέμα σου ως παράδειγμα απανθρωπιάς- καταλληλο.
Και σου εξήγησα το γιατί.

Προς Θεού να το δεχθώ ότι ίσως έπρεπε να φέρω ένα πιο καθαρό παράδειγμα. Μα δεν έχω πεισθεί (συγνώμη για την επιμονή μου) για το αν ήταν συνετή αυτή η πράξη. Αυτό μόνο.

Μόνο αν βρεθούμε όμως στη θέση αυτού που έχει και την ευθύνη και τον κόπο να φροντίζει τους γέροντες αυτούς, θα μπορούσαμε να έχουμε ακριβή αντίληψη του πράγματος. Αυτό απέχει πολύ απο το να χαρακτηρίζουμε εμείς οι εκτός, τους καθ΄ύλην αρμόδιους ως απάνθρωπους. Θα μπορούσες να γράψεις, δεν συμφωνώ, θα μπορούσες να γράψεις, μήπως υπάρχει άλλη λύση; Αυτές ειδικά τις μέρες - δεν το κρύβω - μοιάζουν αυτοί οι χαρακτηρισμοί προς αυτούς που δεν τους αξίζουν, σαν λάσπη στον ανεμιστήρα.

Μόνο αν βρεθείς στην θέση αυτών που πέταξαν έξω θα μπορούσες να είχες ακριβή αντίληψη του πράγματος. Και τα λοιπά.

Mόνο αν βρεθείς στη θέση ΟΛΩΝ θα μπορούσες να έχεις ακριβή αντίληψη του πράγματος. Τα εξηγήσαμε και πιό πάνω.
Μην επαναλαμβανόμαστε.
Και δυστυχώς για την αντικειμενικότητά σας δεν βρεθήκατε.

Μα σας παρακαλώ σταματήστε ! Πέταξαν 30 ηλικιωμένους έξω Ναι ή όχι; Η εκκλησία νάι ή όχι; Ποιά τσιγάρα και ποιά φούμαρα ! Τους πήγαν αλλού για να τους προστατέψουν Ναι ή ΟΧι; Η εκκλησία το έκανε αυτό;
Μα σας παρακαλώ σταματήστε τα περί αντικειμενικότητας.
Σας παρακαλώ !

Δηλαδή προτίμησαν απο το να μην καπνίζουν εντός του χώρου και να μείνουν,( πιθανολογώ ότι εκτός δεν θα υπήρχε πρόβλημα ), να καπνίζουν στο παγκάκι άστεγοι και αβοήθητοι στις πλατείες; Αυτό λέτε; ( γιατί δεν είδα πουθενά να το λέτε.)Καταπληκτικό. Εσείς γνωρίζετε τώρα που είναι αυτοί οι 30 και κλαίνε; Έχουν και σύλλογο; Αυτός σας έστειλε τα σχετικά συνημμένα;
Μπείτε μπροστάρης να βοηθήσουμε, τι, λόγια θα λέμε;
Κατω στη Κρήτη δεν λέτε ότι τραβάει το κορμί η τσεφαλή τα φταίει;
Ά ρε Μουντάκη δεν πρόλαβες να γραψεις τραγούδι περί τόύτου.

Μα τι λέτε τώρα; Η ίδια επιστολή αναφέρει ότι και εκτός κτηρίου απαγορευόταν ! Τι λέτε τώρα. Διαβάστε την σας παρακαλώ ξανά.

Και σας παρακαλώ το να τους ειρωνεύεστε κι όλας δεν είναι συνετό. Δεν είχατε τέτοια γραφή ως τώρα. Κρατήστε σας παρακαλώ ένα σεβασμό σε αυτούς τους ηλικιωμένους ακόμα και αν έκαναν λάθος όπως λέτε.

Σας παρακαλώ.

Aρκετά. Φαίνεται ότι δεν προσέχετε τι εμείς σας γραψαμε. Και σας γράψαμε πολλές φορές ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ του ιδρύματος, σας γράψαμε και σχετικά περί καπνιστηρίων ανωτέρω.
Το κάπνισμα είτε μας αρέσει είτε όχι - εγώ καπνίζω - έχουν δικαίωμα να το απαγορεύουν σε κάθε χώρο του ιδρύματος, και όχι μόνο στο κτήριο.

Εντάξει το κλείνουμε. Εγώ δεν μιλάω για τους ηλικιωμένους και την συμπεριφορά μας σε αυτούς εσείς μου λέτε για το κάπνισμα και τον Σεραφείμ. Δεν έχουμε κοινό πεδίο εστίασης για αυτό, συμφωνώ μαζί σας ότι "αρκετά". Είπε ο καθένας ξεκάθαρα ότι είχε να πει. Δεν το αμφισβητώ και για εσάς. Καλή σας νύχτα.

Μπράβο άνθρωπέ μου. Πες του τα. Να μη νιώθω μόνος μου. Είναι εύκολο να κρίνουμε εξ' αποστάσεως και όταν είμαστε απόντες από τα πραγματικά περιστατικά. Δεν είναι όμως καθόλου δίκαιο.

.Μα σας παρακαλώ σταματήστε ! Πέταξαν 30 ηλικιωμένους έξω Ναι ή όχι; Η εκκλησία νάι ή όχι; Ποιά τσιγάρα και ποιά φούμαρα ! Τους πήγαν αλλού για να τους προστατέψουν Ναι ή ΟΧι; Η εκκλησία το έκανε αυτό;
Μα σας παρακαλώ σταματήστε τα περί αντικειμενικότητας.
Σας παρακαλώ !!!

https://uploads.disquscdn.c...

Κύριε Σταυρουλάκη,

Τέτοιο μένος κατά του Μητροπολίτη Πειραιώς δεν δικαιολογεί τα όσα λέτε λίγο πιο πάνω. Επειδή θα έχουν συμβεί άπειρα περιστατικά με ανυπάκουους φανατικούς καπνιστές σε βάρος μη καπνιστών στο ίδρυμα κι επειδή μπορεί η υγεία πολλών εκ των μη καπνιστών να επιδεινώθηκε εξαιτίας της ΑΠΑΝΘΡΩΠΗΣ συμπεριφοράς των καπνιστών (να καπνίζουν μέσα κι έξω από τα κτίρια μη υπολογίζοντας αν οι διπλανοί τους μπορούν ή όχι να αναπνεύσουν), γι' αυτό ενδεχομένως ελήφθη αυτή η απόφαση. Άλλωστε δεν είναι τίποτε άλλο από εφαρμογή των συμφωνηθέντων κατά την είσοδο των συγκεκριμένων τροφίμων στο ίδρυμα, δεν είναι κάτι παράνομο. Και προφανώς έχει ως στόχο να προστατέψει την υγεία των μη καπνιστών τροφίμων. Μην ξεχνάτε, εξάλλου, ότι όποιος έχει πάθος με το κάπνισμα δεν υπολογίζει αν είναι μέσα ή έξω από το κτίριο. Θέλει να καπνίζει όπου και να βρίσκεται. Αν του επιτρέψεις να καπνίζει έξω θα καπνίζει στη ζούλα και μέσα. Συνήθως καπνίζει και μέσα και έξω. Είναι υποδουλωμένος στο πάθος του και συνήθως δεν λογαριάζει τους διπλανούς του μη καπνιστές. Και τα προβλήματα με τους μη καπνιστές παραμένουν άλυτα. Εδώ ακόμη και οδηγοί λεωφορείων καπνιστές, δεν αντέχουν να μένουν άκαπνοι για πολλή ώρα και καπνίζουν και μέσα στα λεωφορεία, την ώρα που οδηγούν.

Και στο κάτω κάτω, δεν σκεφτήκατε ότι μπορεί να υπάρχει ΑΠΑΝΘΡΩΠΙΑ απ' αυτούς που χαρακτηρίζετε ως "θύματα" της απόφασης του Μητροπολίτη; Αλλά αυτού του είδους την ΑΠΑΝΘΡΩΠΙΑ δεν την σχολιάσατε πουθενά.
Προφανώς είστε προκατειλημμένος κατά του Μητροπολίτη Πειραιώς για άλλους λόγους (πιθανόν για άλλες απόψεις του και αποφάσεις του κατά το παρελθόν). Γι' αυτό γράψατε αυτό το εμπαθές εναντίον του άρθρο.

Εγώ ένα ξέρω να σας πω. Στη χώρα μας πρέπει να μάθουμε να σεβόμαστε τους διπλανούς μας κι αν δεν αντέχουμε να το κάνουμε και να θυσιάζουμε το θέλημά μας και τις συνήθειες μας από αγάπη γι' αυτούς, τουλάχιστον να μάθουμε να συμμορφωνόμαστε με τους νόμους και τους κανόνες (που έχουμε αποδεχτεί εκ των προτέρων και) που μας επιβάλουν το σεβασμό του άλλου.

Κι αν θέλετε να μάθετε πραγματικά ποιος είναι ο Μητροπολίτης Πειραιώς, βάλτε κάποια στιγμή το ραδιόφωνό σας στη συχνότητα της Πειραϊκής Εκκλησίας στους 91,2 μεγακύκλους των FM και θα καταλάβετε.

Σας παρακαλώ όμως απαντήσετε στο "σημείο που πιάστηκα" για να αναφερθώ στον Σεραφείμ που το αντιστρέφω σε ερώτημα σε εσάς:
Μα δεν θεωρείται απάνθρωπο να τους πετάξει έτσι έξω για το θέμα του καπνίσματος;
Ναι ή Οχι.;
Δηλαδή η Ορθοδοξία τέτοιες πρακτικές τις θεωρεί συνετές;
Απαντήστε μου σας παρακαλώ στην ουσία του θέματος σας και όχι στα περί "τα έχω με τον Σεραφείμ" και "ή το τσιγάρο ή εγώ" ...
Διότι πέταξαν γεροντάκια από το Ασυλο Πένητων για το τσιγάρο !!!
Tο καταλαβάινεται;
Σας παρακαλώ απαντήστε μου με το χέρι στην καρδιά και όχι με το αυτί στους 91,2 μεγάκυκλους. .

ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙΣ ΤΗΝ ΟΘΟΔΟΞΙΑ ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ.ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ , ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΟΥΣ.
Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΙΒΟΔΙΚΑΙΟΣ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΡΙΝΕΙ ΟΛΟΥΣ...
ΕΙΝΑΙ ΕΜΦΑΝΕΣ ΟΤΙ ΕΧΕΙΣ ΚΑΠΟΙΟ ΘΕΜΑ ΜΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΑΙ ΚΑΤ ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

Όχι δεν έχω διαβάσει ούτε την πρώτη σελίδα του Ευαγγελίου. Μόνον ότι έχω βιώσει, και ότι έχω διδαχθεί από οικογένεια και σχολείο. Τα επιχειρήματά σου και οι παρατηρήσεις σου όμως δεν με εκφράζουν δεν με καλύπτουν. Έχεις όμως το δικαίωμα ΚΑΙ ΕΣΥ να λες την γνώμη σου ελεύθερα. Καλή σου ημέρα.

Όταν η συμπεριφορά των ανθρώπων αυτών θέτει σε κίνδυνο την υγεία και τη ζωή των υπολοίπων κι όταν έχουν προηγηθεί επανειλημμένες συστάσεις χωρίς αποτέλεσμα τί νομίζετε ότι πρέπει να γίνει; Όταν τους έχουν προειδοποιήσει επανειλημμένα, τους έχουν υπενθυμίσει τον κανονισμό που αποδέχθηκαν αλλά αυτοί το χαβά τους, τί πρέπει να γίνει; Να αφεθούν τα πράγματα ως έχουν και να συνεχίζεται η παραβατική συμπεριφορά και να παθαίνουν αναπνευστικά προβλήματα και να ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ οι υπόλοιποι φτωχοί γέροντες που δεν καπνίζουν; Ή να αλλάξει ο κανονισμός του ιδρύματος για να υποταχτούν όλοι στη θέληση των καπνιστών να καπνίζουν χωρίς να νοιάζονται για τους άλλους και να καταστρέφεται η υγεία όλων των υπολοίπων και να χάνουν τη ζωή τους; ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ ΤΗΣ ΑΝΟΜΙΑΣ, ΤΗΣ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΚΑΙ ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΤΗΣ ΑΠΑΝΘΡΩΠΙΑΣ; ΜΗΠΩΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕ ΝΑ ΓΡΑΨΕΤΕ ΚΙ ΕΝΑ ΑΡΘΡΟ ΓΙΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΠΑΝΘΡΩΠΙΑ;

Εσείς αν ήσασταν συγγενής ενός τροφίμου φτωχού γέροντα και μαθαίνατε ότι ο άνθρωπός σας πέθανε, λόγω αναπνευστικών προβλημάτων που τού προκάλεσε το ντουμάνι των αδιάφορων διπλανών του καπνιστών τι γνώμη θα σχηματίζατε για το ίδρυμα και τους ιθύνοντές του. Μήπως θα τους κατηγορούσατε για ΑΠΑΝΘΡΩΠΙΑ επειδή δεν μερίμνησαν να εφαρμόσουν τον κανονισμό για να μην πεθάνει ο άνθρωπος;

Αλήθεια που τεκμηριώνεται ότι είναι έτσι τα πράγματα και ότι οι τρόφιμοι ζητούσαν να καπνίζουν έξω και δεν τους άφηναν;
Που γνωρίζεται ότι έγιναν επανελημμένες συστάσεις;
Γιατί αυτό δεν αναφέρθηκε στην επιστολή, όταν μάλιστα υπογράφεται από Μητροπολίτη;

Και έστω ότι συμβαίνουν έτσι όπως τα λέτε, πως γνωρίσετε ότι δεν υπήρχε λύση και έπρεπε να τους πετάξουν έξω κατ΄αυτόν τον τρόπο;

Δηλαδή το προσωπικό δεν υπήρχε περίπτωση να επιβληθεί;
Δηλαδή απαγόρευση των τσιγάρων ως παρουσία (κατάσχεσή τους) δεν μπορούσε να αντικαταστήσει την "κλωτσιά και έξω" στον ηλικιωμένο;

Και πού τεκμηριώνονται οι αιτιάσεις σας για απανθρωπιά; Πώς είστε βέβαιος ότι δεν έγιναν επανειλημμένες συστάσεις; Πώς είστε βέβαιος ότι δεν έγιναν επανειλημμένα επεισόδια μεταξύ καπνιστών, μη καπνιστών και προσωπικού για παράνομο κάπνισμα στη ζούλα; ΕΙΝΑΙ ΒΕΒΑΙΟ ΟΤΙ ΕΓΙΝΑΝ. ΤΟ ΛΕΕΙ Η ΛΟΓΙΚΗ: ΓΙΑ ΝΑ ΦΘΑΣΕΙ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΝΑ ΙΔΡΥΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΩΞΕΙ ΕΙΝΑΙ ΒΕΒΑΙΟ ΟΤΙ Ο ΚΟΜΠΟΣ ΕΦΘΑΣΕ ΣΤΟ ΧΤΕΝΙ. ΟΤΙ ΕΞΑΝΤΛΗΘΗΚΑΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΣΥΜΜΟΡΦΩΣΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ

Έτσι απλά είναι τόσο κακοί κι απάνθρωποι κι αποφάσισαν ξαφνικά να τους πετάξουν έξω; Πώς βγάζετε τόσο εύκολα συμπεράσματα και χαρακτηρίζετε τόσο εύκολα ανθρώπους; Ήσαστε παρόν και γνωρίζετε ότι έτσι ξαφνικά από απανθρωπιά αποφάσισαν να τους διώξουν;
Επειδή το έγραψε η Ακρίτα; Με τέτοια ευκολία βγάζετε εσείς συμπεράσματα; Από μια ανάρτηση;

ΥΓ: Αν πάω σε μια εντατική μονάδα νοσοκομείου και καπνίσω στη ζούλα και με εντοπίσουν οι άνθρωποι του νοσοκομείου, τί θεωρείτε ότι πρέπει να μού κάνουν; Να μού ανάψουν το επόμενο; Να μου πουν ευγενικά "σας παρακαλούμε, σεβαστείτε τους ετοιμοθάνατους ασθενείς και πετάξτε το τσιγάρο σας" και να περιμένουν να συμμορφωθώ; Ή να φέρουν τους σεκιουριτάδες να με πετάξουν έξω άρον άρον;

ΜΠΡΑΒΟ, ΜΠΡΑΒΟ, ΜΠΡΑΒΟ....ΟΤΑΝ ΕΓΡΑΨΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΗΜΟΥΝ ΛΙΓΟ ΔΥΣΤΑΚΤΙΚΟΣ, ΧΑΙΡΟΜΑΙ ΟΜΩΣ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟ ΟΡΘΟ ΔΙΚΑΙΟ ΠΟΥ ΠΗΓΑΖΕΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ...

Τι να σας πω. Ίσως έχετε δίκιο. Ίσως έχω δίκιο.
Το κείμενο βαρύνει εμένα.
Το κείμενο που έδωσαν για εκτοπισμό των ηλικιωμένων αν το διαβάσεις βαρύνει αυτούς. Και τους βαρύνει αρκετά.
Δεν λέει αυτά που λες. Λέει απλά "'άντε γειά και καλή τύχη"

Τι να πω. Δεν επιμένω.

Απλώς σας λέω ότι αδικείτε τον Μητροπολίτη. Δεν είναι δίκαιο να βγάζουμε τόσο εύκολα συμπεράσματα και να κατακρίνουμε ανθρώπους χωρίς καν να έχουμε στη διάθεσή μας όλα τα στοιχεία και χωρίς καν να γνωρίζουμε τα πραγματικά περιστατικά. Ζημιωνόμαστε οι ίδιοι (αμαρτάνουμε, ζημιώνουμε την ψυχή μας) όταν κατακρίνουμε γενικώς, ειδικά δε χωρίς καν να έχουμε πλήρη γνώση των γεγονότων.
Εγώ τυγχάνει να γνωρίζω πολλά πράγματα γι' αυτόν. Δεν τον γνωρίζω προσωπικά, αλλά με βάση τις μαρτυρίες που έχω ακούσει γι' αυτόν και τη δουλειά που βλέπω ότι έχει κάνει στον Πειραιά - με τα συσσίτια για Έλληνες και πρόσφυγες, με το Κοινωνικό Ιατρείο (όπου σε συνεργασία με τους Γιατρούς του Κόσμου η Μητρόπολη παρέχει δωρεάν υπηρεσίες υγείας σε πάμφτωχους πολίτες χωρίς φυλετικές και εθνοτικές διακρίσεις) με το σχολείο και με τον ραδιοφωνικό σταθμό - έχω βγάλει το συμπέρασμα ότι πρόκειται για ΑΝΘΡΩΠΟ και σε καμία περίπτωση για "ΑΠΑΝΘΡΩΠΟ".

Κάποιοι, όπως προφανώς η Ακρίτα, τον έχουν βάλει στο μάτι και τον κατηγορούν με κάθε ευκαιρία, μάλλον επειδή κατά το παρελθόν έχει καταφερθεί κατά της Μασονίας και κατά άλλων "αριστεροκουλτουριάρικων" νοοτροπιών, που έχουν καταστρέψει τη χώρα μας.

Δεν θα προσπαθήσω αν αλλάξω την γνώμη σας όταν έχετε και στοιχεία και γνωρίζεται περισσότερα.

Σας παρακαλώ όμως μη με πιέζεται να αλλάξω γνώμη για το συγκεκριμένο γεγονός. Μου είναι στην δική μου αντίληψη απάνθρωπο.

Θα ήθελα όμως να πείτε τη γνώμη σας και για την ουσία του θέματος μου και όχι επί του παραδείγματος μου. Δηλαδή θεωρείται ότι η Εξουσία μετατρέπει τον άνθρωπο σε απάνθρωπο, και ότι οι εξαιρέσεις δεν είναι εξαιρέσεις αλλά άνθρωποι που δεν δέχονται την Εξουσία τους, την απεμπολούν και για αυτό παραμένουν άνθρωποι;

Ποιά είναι η δική σας θέση σε αυτό;

Δεν θεωρώ σε καμία περίπτωση τη διακονία του Μητροπολίτη "εξουσία". Από την άλλη πλευρά, κάθε Μητροπολίτης, ως άνθρωπος κι αυτός όπως όλοι μας, είναι βέβαιο ότι έχει κάνει και λάθη. Ουδείς αναμάρτητος, ουδείς τέλειος. Είμαι βέβαιος όμως ότι σ' αυτή την περίπτωση ο συγκεκριμένος Μητροπολίτης ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΛΑΘΟΣ.

Σέβομαι την σιγουριά σας. Για να επιμένετε κάτι θα ξέρετε.

Κώστα σε εκτιμώ, όσο σε γνωρίζω μέσα από τις δημοσιεύσεις σου.
Στην προκειμένη παρασύρθηκες από την Ακρίτα και κάθε Ακρίτα που βάλουν κατά όσων αντιστέκονται στην ισοπέδωση της πατρίδας μας. Η θέση σου σχετικά με την εξουσία και την απανθρωπιά είναι σωστή. Το παράδειγμα είναι λάθος, λόγω παραπληροφόρησης.
Συνέχισε την όμορφη πορεία σου.

Ωραία έκθεση ιδεών... Μπράβο... Γιατί όμως βλέπετε πάντα τον επίλογο της έκθεσης; Που είναι ο πρόλογος και το κυρίως θέμα;
Ποιά είναι αυτά; Καταρχήν το γεροντάκι δεν άρχισε να καπνίζει στα 70 του... Κάπνιζε τα τελευταία 50 χρόνια. Τότε που δεν υπήρχε αντικαπνιστικός νόμος να επιβάλλει σε όλους αυτούς του ΑΠΑΝΘΡΩΠΟΥΣ καπνιστές ότι δικαίωμα να βγει και να φάει σε ένα εστιατόριο με την γυναίκα του και τα μικρά του παιδιά είναι και αυτός που δεν καπνίζει... Που έχει το δικαίωμα να γυρίσει σπίτι και να μην μυρίζουν τα ρούχα του καπνίλα... που μπορεί να φάει το φαγητό του χωρίς να του κόβεται η ανάσα από τον καπνό. Και το σημαντικότερο, χωρίς τα παιδιά του να γίνονται ΠΑΘΗΤΙΚΟΙ ΚΑΠΝΙΣΤΕΣ από τα σημερινά γεροντάκια αλλά παλιούς μπουφαδόρους...
Τελικά αυτό που λέει ο θυμόσοφος Ελληνικός λαός έχει πλήρη εφαρμογή στο συγκεκριμένο:
" Έχει ο καιρός γυρίσματα..."

ΣΥΝΕΧΙΖΩ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΜΟΥ ΣΥΜΦΩΝΟΝΤΑΣ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΥΞΑΝΟΝΤΑΣ...ΟΙ ΚΑΠΝΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΒΡΩΜΙΖΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΕΥΑΤΟ ΤΟΥΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΤΗΝ ΒΡΩΜΑ ΠΟΥ ΡΟΥΦΑΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΔΟΣΟΥΝ....ΠΕΤΑΝ ΤΑ ΠΑΚΕΤΑ , ΣΒΗΝΟΥΝ ΤΑ ΤΣΙΓΑΡΑ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΛΙΕΣ ΠΟΥ ΠΑΝΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΚΑΝΟΥΝ ΜΠΑΝΙΟ ΚΑΙ ΠΑΙΖΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΜΜΟ...ΕΛΛΗΝΑΣ ΑΔΙΑΦΟΡΟΣ ΟΠΩΣ ΠΑΝΤΑ.....ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΟΛΟΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ, ΧΩΡΙΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΤΙΜΩΡΙΑ...

Είναι μιά παροιμία που πάει γάντι εδώ, αλλά είναι σόκιν... Ξέρετε, όταν - ως φαίνεται - αυτοί που θέλουν μιά στέγη στα γεράματα, έχουν αυξηθεί δραματικά, τότε ψειρίζουμε και την τελευταία λεπτομέρεια των υποψηφίων. Και όταν περιμένουν απ' έξω, 150 άτομα που δεν καπνίζουν, τότε επόμενο είναι, αυτοί που καπνίζουν να υπολείπονται... Αυτό πιστεύω, είναι το πρόβλημα, που έχουμε μπροστά μας. Και η πρόφαση του καπνίσματος, κάποια κατάσταση θα εξυπηρετεί. Εκτός των άλλων.

ΟΙ ΧΩΡΟΙ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΕΚΕΔΕΣ, ΚΥΡΙΟΙ. ΟΣΟΙ ΚΑΠΝΙΖΕΤΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΕΤΕ ΝΑ ΣΥΜΜΟΡΦΩΝΕΣΤΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΚΟΒΕΤΕ ΜΑΧΑΙΡΙ ΣΕ ΧΩΡΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ.