Πρός τόν διαχειριστή τής εμφάνισης τών διαδικτυακών σχολίων στά άρθρα τής "Κ"

Σάς προτείνω νά υλοποιήσετε τεχνικά τήν δυνατότητα νά μπορεί κάποιος σχολιαστής νά εκφράσει τήν "δυσαρέσκειά" του πάνω στό περιεχόμενο τών διαφόρων σχολίων καί όχι μόνον τήν "ευαρέσκειά" του, όπως ισχύει. Τούτο δέ μάλιστα, χωρίς τήν ανάγκη ένταξης / διόδου μέσω κάποιου κοινωνικού δικτύου (όνομα - ή, ψευδώνυμο, εφ' όσον τό επιτρέπετε - σύν ηλεκτρονική διεύθυνση νομίζω οτι είναι αρκετά).

Τούτο θά δημιουργούσε μιάν ευαισθητοποίηση καί αυτοσυγκράτηση, πρός περιορισμό τών αμετροεπειών καί κακοτήτων.

Σάς ευχαριστώ γιά τήν προσοχή σας

Σιγά μην ευαισθητοποιηθούν, αμετροεπείς ή κακοήθεις, επειδή θα δουν ότι το σχόλιό τους έχει λάβει "δυσαρέσκειες" από κάποιους. Εδώ το χαμερπές (επώνυμο!) φίδι τίποτα δεν ακούει που του λένε, κατ'επανάληψη: Σώπασε. Διότι πρέπει εργολαβικά να θωρακίσει ψυχές. Ανίκανος, ο μωρός. https://disqus.com/by/disqu...

Συγκλονιστικό !
Ζητάς δηλαδή, κ. Σταμπούλη, την κατάργηση της Γλώσσας και η συνεννόηση-επικοινωνία μεταξύ μας να γίνεται με ένα κλικ του ποντικιού - θετικού ή αρνητικού - στις προκατασκευασμένες "για μας πριν εμάς" απαντήσεις like-dislike. On-off, η τεχνητή "γλώσσα" του η/υ ! Κι όλα αυτά για να αποτραπεί η "αμετροέπεια και κακότητα". Πονάει κεφάλι, κόβει κεφάλι !
Συγχώρησέ με, αλλά αυτό το θεωρώ κατάπτωση του ανθρώπινου είδους, επιβλαβέστερη της "αμετροέπειας και κακότητας", κατά την ΔΙΚΗ ΣΟΥ κρίση. Πραγμάτωση της Οργουελικής κοινωνίας-αγέλης.
Ο Θεός, κ. Σταμπούλη, μάς έπλασε ελεύθερους. Τόσο ελεύθερους ώστε να έχουμε δικαίωμα επιλογής και του Κακού. Εσύ ξέρεις καλύτερα από τον Θεό ;
Ξανασκέψου το και συζήτησέ το με τον Πνευματικό σου.

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΜΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ!

Δυστυχώς αυτή είναι η κατάντια της δομής, της οργάνωσης και της αξιοκρατίας των κομμάτων στη χώρα μας! Άραγε προσελκύουν ως μαγνήτες ό,τι το πιο ικανό, ό,τι το πιο άξιο-και με ακέραιο χαρακτήρα στελεχιακό δυναμικό υπάρχει στη χώρα μας; ή συμβαίνει το αντίθετο;

Τους βουλευτές, που εμείς οι ίδιοι τους ψηφίζουμε, είναι δυνατόν να τους στέλνουμε στο κοινοβούλιο ως κλακαδόρους του κάθε ευφυολογήματος", του κάθε φληναφήματος, της κάθε (…) του κάθε αρχηγού τους; Για για να παίζουν το θλιβερό φαινόμενο τής «τζάμπα κλάκας», των χειροκροτητών, στο ελληνικό κοινοβούλιο, για την όποια "κοτσάνα" έλθει στο μυαλό και ξεστομίσει ο κάθε αρχηγός τους!!!

Επί της ουσίας... τίποτα το ενδιαφέρον δεν ακούμε για εμάς και για τη χώρα μας! Μόνο αλληλοκατηγορίες! Άραγε περιμένει κανείς σώφρων και νουνεχής πολίτης ν' αλλάξει τίποτα στη χώρα μας, με το παρόν πολιτικό σύστημα, εάν η ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ δεν αρχίσει πρώτα από τα κόμματα - και από τους αρχηγούς τους, για να διαχυθεί κατόπιν σ' ολόκληρη την κοινωνία;

Αλήθεια, όταν κάθε φορά προσερχόμαστε στις κάλπες σαν μια κομματική αγέλη αφελών προβάτων, πηγαίνουμε για να επιλέξουμε, για να επιδοκιμάσουμε και να δώσουμε την ψήφο μας, σε ότι καλύτερο υπάρχει στην ελληνική κοινωνία... ή συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο; Είναι αυτονόητο το τι κάνουμε κάθε φορά! ... και ακόμα ιδιαίτερα - αυτονόητο το τι επιλέγουν τα κόμματα για να εντάξουν στους συνδυασμούς τους, για να μας το προσφέρουν προς ψήφιση στις εκάστοτε εκλογές! Αδιάψευστος μάρτυρας των δικών μας επιλογών, η ποιότητα του ανθρώπινου δυναμικού στο ελληνικό μας κοινοβούλιο!

Μα, καλά! Αυτός ο νόμος Περί Ευθύνης Υπουργών (συγνώμη... "Περί Βουλευτικής Ατιμωρησίας" θα ήθελα να πω), ακόμα δεν έχει καταργηθεί;

Αγαπητέ κ. Χ. Γιανναρά.
Χρόνια πολλά. 15αύγουστο σήμερα. Γιορτάζουμε την κοίμηση της
παρθένου Μαρίας. Ε,΄ χρονιάρα μέρα σήμερα. Θα κάνω και γω την εξαίρεση, μέρα που είναι. Θα… φάω γλυκό, ένα κομμάτι μπακλαβά.

«Οι λόγοι της, «ιδού η δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατά το ρήμα Σου» (Λουκάς α' 38) δεν ήταν απλώς η δική της συγκατάθεση, αλλά η συγκατάθεση ολοκλήρου του κόσμου. Το στόμα της Θεοτόκου έγινε στόμα ολοκλήρου της δημιουργίας και ταυτόχρονα όργανο της σωτηρίας του κόσμου.

Από το άλλο μέρος η παρθένος Μαρία αποτελεί προσφορά προς τον Θεό ολοκλήρου του κόσμου. Η ανθρωπότης δίδει στο πρόσωπο της Παρθένου την αγνότερη προσφορά της στον Θεό και ο Θεός τη δέχεται και την κάνει δοχείο, τόπο γέννησής Του, μητέρα του ανθρώπινου γένους και ολοκλήρου του κόσμου. Αυτό σημαίνει ο λόγος του Κυρίου στον αγαπημένο Του μαθητή: «Ιδού η μήτηρ σου!» (Ιωάννης ιθ' 27). Σ' αυτό συνίσταται
η συμβολή της Παρθένου στη σωτηρία μας.

Αληθής Θεοτόκος

Με ποια έννοια ονομάζεται η παρθένος Μαρία Θεοτόκος;
Μετά τη συγκατάθεσή της ήλθε σ’ αυτήν το πνεύμα το Άγιο, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου (Λουκάς α' 35) και την εξάγνισε χορηγώντας σ’ αυτήν τη δύναμη να δεχθεί να Τον γεννήσει:
«Και τότε έπεσαν επάνω της, ωσάν σκιά, η ενυπόστατος Σοφία και Δύναμις του Υψίστου Θεού, ο Υιός και Λόγος του Θεού, ο ομοούσιος με τον Πατέρα, ωσάν θείος σπόρος, και εδημιούργησε δια τον εαυτόν Του σάρκα με ψυχήν λογικήν και νοεράν, την πιο εκλεκτήν εκπροσώπησιν του γένους μας, όχι σπερματικώς, αλλά δημιουργικώς, με την συνεργασίαν του Αγίου Πνεύματος… Εδημιούργησε με ανέκφραστον τρόπον μέσα εις
την ιδικήν Του προσωπικήν υπόστασιν, από τα αγνά αίματα της Αειπαρθένου, σάρκα με ψυχήν λογικήν και νοεράν, παίρνοντας, ό,τι εκλεκτόν από το ανθρώπινον γένος, με το να γίνει ο ίδιος ο Λόγος αληθινή ύπαρξις δια την σάρκα» (Ιωάννης Δαμασκ.).» (Του π. Αντωνίου Αλεβιζόπουλου).

Τι ήταν να πω στη γυναίκα μου, «σήμερα γιορτάζουμε την κοίμηση της θεοτόκου»; Με κατακεραύνωσε: «Ναι! Αλλά η κοίμηση είναι
αναστάσιμη!». Την πήγα με το αυτοκίνητο στο χωριό, στην εκκλησία, θα την ξαναπάρω από εκεί, της έδωσα στο χέρι ψιλά, ένα ευρώ για το κερί, ένα ευρώ για το δίσκο και δέκα ευρώ για ένα ταψάκι μπακλαβά από το φούρνο, όπου και θα είναι στις 10 ½ το ραντεβού μας για την επιστροφή στο σπίτι.

Τώρα, πώς έγινε και η Αειπαρθένος αν και παρθένος να γεννήσει τον Ιησού, είναι ασέβεια όχι μόνο ως ερώτημα, αλλά αμαρτία ακόμα και να το σκεφτείς. Είναι αμαρτία εν διανοία. Οι αμαρτίες είναι τριών ειδών «εν λόγω, έργω ή διανοία». Αυτά δεν τα γράφω για να καταπιαστείτε με το θέμα
αυτό, και να πέσουν πάνω σας όλοι οι θρήσκοι, θεοφοβούμενοι, θεοσεβούμενοι, θρησκόληπτοι, θρησκομανείς, θρησκοπαθείς και όλο το Άγιο Όρος (άκου, άγιο…το όρος), για να σας μαδήσουν, να σας φάνε, όπως έγινε παλαιότερα όταν το τολμήσατε.

Τώρα στο άρθρο σας (έχω κέφια σήμερα, δεν ξέρω γιατί, μάλλον
γιατί… θα φάω μπακλαβά).
Γράφετε: «ο πληθυσμός της χώρας γίνεται όλο και περισσότερο
άγλωσσος – άρα και άσκεπτος, αφού άνθρωπος χωρίς γλώσσα είναι άνθρωπος χωρίς σκέψη» και «Η δημοκρατία δεν είναι συνταγή.» Μην τις ξαναγράψετε ποτέ αυτές τις δυό φράσεις σας. Αυτά τα δύο θέματα τα έχουμε συζητήσει στο παρελθόν επανειλημμένα. Αυτές οι φράσεις σας είναι αντιεπιστημονικές, αντιεμπειρικές. Αντιφάσκουν στην επιστήμη, στην εμπειρία, άρα είναι λανθασμένες. Μ αυτές αυτοαπαξιώνεστε,
αυτοδιασύρεστε.
Με το μεγαλύτερο μέρος του άρθρου σας, όπου περιγράφετε τη διαφθορά του τόπου, στις γενικές του γραμμές, συμφωνούμε.

ΑΜΑΡΤΗΣΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ!

Αναφέρετε, επιτυχώς:<<Οι αμαρτίες είναι τριών ειδών «εν λόγω, έργω ή διανοία».>>

Υπάρχει όμως, ακόμα, άλλη μια... τέταρτη αμαρτία, στη γλώσσα της πολιτικής και των φαύλων πολιτικών: Εκείνη του... "αμάρτησα για το παιδί μου"! Αμάρτησα, κάνοντας ρουσφέτια, για να αποκτήσω πελατεία, με σκοπό να την κληρονομήσω στα παιδιά μου... και στους λοιπούς συγγενείς μου!... Για να τους βολέψω κι αυτούς στην πολιτική, ή στο κράτος! Για να γίνουν κι αυτοί τρόφιμοι της Bουλής, όπως κι εγώ, για μια ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΖΩΗ! Για να στέλνω τον λογαριασμό στον κάθε Έλληνα πολίτη! Για "να πληρώνει το μάρμαρο" ο λαός! Δηλαδή... ο κοσμάκης, στην καθομιλουμένη των περισσότερων φαύλων πολιτικών!

Με προσεκτική ματιά, παρατηρούμε ότι παγκόσμια,
με μικρές ή μεγάλες διαβαθμίσεις και αποκλίσεις, διαχρονικά στους λαούς του πλανήτη, παρατηρείται η πολιτική διαφθορά.
Θεωρώ ότι αυτή ξεκινά από την πολιτική και θρησκευτική εξουσία και διαχέεται σ’ όλα τα επίπεδα του κρατικού δημόσιου και περαιτέρω του κοινωνικού βίου.

Η λύση, θεωρώ ότι είναι αυτονόητη, στο θεωρητικό και ουσιαστικό επίπεδο του προβλήματος της διαφθοράς. Όλοι έχουμε μέσα μας, βιολογικά, την αίσθηση του φυσικού δικαίου. Αγανακτούμε, θυμώνουμε με τα απλούστερα ή τα σκανδαλώδη φαινόμενα της διαφθοράς. Αδυνατούμε όμως να κάνουμε κάτι, πέραν από την έκφραση αυτής της αγανάκτησης, όταν βέβαια μάς είναι επιτρεπτή αυτή η έκφραση, που στο Μεσαίωνα τιμωρούνταν παραδειγματικά. Στο μεταμεσαίωνα, δηλαδή στο φθίνοντα Μεσαίωνα που ζούμε, μπορούμε χωρίς να τιμωρηθούμε, να πούμε πως η εμπειρική σωρευμένη επιστημονική γνώση όλων των πολυπληθών κλάδων των επιστημών, μπορεί να δώσει τη μεγάλη έκρηξη, την επιστημονική ειρηνική επανάσταση, η οποία θα μειώσει στο ελάχιστο, με τιμή τείνουσα στο μηδέν, τη διαπιστούμενη από όλους διαφθορά.

Συμφωνώ! Πώς όμως;

• Δεν χρειάζεται πρώτα ο εκσυγχρονισμός του πολιτικού συστήματος και του συντάγματος της χώρας μας;

• Δεν χρειάζεται ένα νέο σύγχρονο σύνταγμα που θα τα διασφαλίζει όλα αυτά, ώστε να καταστεί αδύνατη η οποιαδήποτε πιθανή παρεκτροπή;

• Δεν χρειάζονται ασφαλιστικές δικλείδες για την πλήρη διασφάλιση και την προστασία του ίδιου του συντάγματος από την οποιαδήποτε μελλοντική λαθροχειρία; Για όλα εκείνα που θα μπορούσαν να οδηγήσουν ξανά στην κακοποίηση και στον εκφυλισμό του, από την κάθε είδους και μορφής κομματική φαυλότητα και τον πολιτικό αμοραλισμό του πολιτικού προσωπικού της χώρας μας;

Πώς θα γίνουν όμως όλα αυτά; Από μόνα τους; Με μια οικουμενική μελλοντική κυβερνηση κατόπιν εκλογών από το παρόν πολιτικό σύστημα; Δηλαδή , από το ..."μια από τα ίδια";

Είναι δυνατόν το εν λόγω παρωχημένο φαύλο πελατειακό οικογενειοκρατικό πολιτικό σύστημα, από μόνο του "να πριονίσει και να κόψει το κλαρί στο οποίο κάθεται", απολαμβάνοντας τα τόσα πλεονεκτήματα σε μισθούς και σε είδος, παρόλο ένα μεγάλο μέρος των Ελλήνων πολιτών πεινά;

Οι εκλογές τού... "μια από τα ίδια" - και με το ίδιο καλπονοθευτικό σύστημα που μας έφτασε ως εδώ, είναι πλέον περιττές. Οι Έλληνες πολίτες, ευελπιστούμε πλέον, έχουν ξυπνήσει. Έχουν ψυλλιαστεί το τι γίνεται στην πραγματικότητα τόσα χρόνια, από την κατεστημένη πολιτική, την οικονομική και την κομματική ελίτ της χώρας μας.

Εκείνο που χρειαζόμαστε σήμερα είναι μια μικτή υπηρεσιακή κυβέρνηση ειδικού σκοπού, από επιφανείς πολιτικούς και καταξιωμένους τεχνοκράτες της χώρας μας και της ομογένειας. Για να αναλάβουν υπεύθυνα και να φέρουν εις πέρας, εντός ενός συγκεκριμένου οδικού χάρτη - κατόπιν συνεννόησης με τους δανειστές και τους εταίρους μας, το εν λόγω εγχείρημα.

Κατόπιν με κόμματα αρχών αξιών και αξίων, να γίνουν οι επόμενες Εκλογές.

Εκείνες, που σίγουρα αφενός μεν δεν θα είναι "μια από τα ίδια", αφετέρου δε οι πολιτικοί που θα πάρουν τη μοίρα μας στα χέρια τους, τουλάχιστον θα είναι ικανότεροι από το ήδη υπάρχον πολιτικό προσωπικό της χώρας μας.

Προς τη σωστή κατεύθυνση το σχόλιό σας. Έχω
προτείνει στο παρελθόν, μία από τις πολλές λύσης που έχω υποδείξει για την αναίμακτη, ειρηνική λύση του προβλήματος της διακυβέρνησης του τόπου, με τελικό σκοπό την εφαρμογή τού, όσο είναι εφικτό, ιδανικού πολιτεύματος της αληθινής δημοκρατίας
με όλα τα γνωστά χαρακτηριστικά της: Υπό την πίεση των επιστημόνων, μορφωμένων και του λοιπού λαού, κάποιου κρίσιμου ποσοστού αυτών, να γίνει σύγκλιση υπό τον πρόεδρο της δημοκρατίας, όλων των αρχηγών των κομμάτων, πρώην υπουργών, πρωθυπουργών και προέδρων δημοκρατίας με μοναδικό αίτημα: Αφού σύντομα, περιληπτικά
διαπιστωθεί η ενδημούσα πελατειακή διαφθορά και παταγώδης αποτυχία εφαρμογής αξιοκρατίας και κράτους δικαίου, διαπιστωθεί η θωρακισμένη συνταγματικά, νομοθετικά και θεσμικά διεφθαρμένη δημοκρατία, να δεσμευτούν όλοι να κυβερνηθεί
η χώρα για κάποιο διάστημα, από κορυφές του επιστημονικού δυναμικού τεχνοκρατών
του τόπου, με απαράβατο όρο, να μην έχει, κανείς από αυτούς, οποιαδήποτε διασύνδεση
με κάποιο κόμμα. Θεωρώ, ότι τέτοια μυαλά και τέτοιες ηθικά υγιείς προσωπικότητες υπάρχουν σε επιθυμητό ικανό αριθμό στον τόπο μας, για την εδραίωση αληθούς δημοκρατίας.

( Είναι η τρίτη φορά! Η πρώτη, πριν από επτά λεπτά! Αφήστε το επιτέλους να αναρτηθεί!)

ΤΙ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ...

Η λύση, ενδεχομένως, θα μπορούσε να βρεθεί:

1. Είτε με συμφωνία όλων των κομμάτων για τη συγκρότηση μικτής Υπηρεσιακής Κυβέρνησης Ριζικής Ανασυγκρότησης της Χώρας μας, από πολιτικούς εγνωσμένου κύρους και καταξιωμένους επιστήμονες (συνταγματολόγους, τεχνικούς ...) από τη χώρα μας και την ομογένεια. Κάτι ανάλογο με εκείνο όταν σχηματίστηκε η Υπηρεσιακή Κυβέρνηση Παπαδήμα, υπό την πίεση των δανειστών και των εταίρων μας.

Τώρα όμως θα έχει ως ειδικό σκοπό τον εκσυγχρονισμό του συντάγματος και ριζική ανασυγκρότηση της χώρας μας. Δηλαδή ότι έπρεπε να γίνει - και δεν έγινε την οκταετία των μνημονίων.

2. Είτε από τον ίδιο τον κυρίαρχο λαό, με την συνειδητή Αποχή - Διαμαρτυρίας από την επόμενη εκλογική αναμέτρηση, σύμφωνα με το ακροτελεύτιο άρθρο του παρόντος εν ισχύ συντάγματος της χώρας μας.

Με τις παρακάτω βασικές αιτιολογίες:

Α) Την αδυναμία του παρόντος αναχρονιστικού αναξιοκρατικού πολιτικού συστήματος να ανταποκριθεί στις ελάχιστες απαιτήσεις των καιρών μας, για τη λύση των πολύ σοβαρών, πλέον, προβλημάτων της χώρας μας. Ένα θα είναι, το μόνο σίγουρο: Με τις δοκιμασμένες και παράλληλα αποτυχημένες πολιτικές, του "μια από τα ίδια", τώρα και αρκετές δεκαετίες, κάθε επιλογή μας δεν θα έχει πλέον κανένα νόημα αλλαγής της παρούσας κατάστασης. Ως εκ τούτου, η δεσμευτική ως προς την πολιτική νομιμοποίηση, ψήφος μας, όχι μόνο θα πάει χαμένη, αλλά θα συνεχίζει να έχει αρνητικές επιπτώσεις για το μέλλον της κοινωνίας και της χώρας μας.

Ούτως ή άλλως για τις εν λόγω ριζικές μεταρρυθμίσεις της χώρας μας, λόγω της κρισιμότητάς τους, χρειάζεται η συμφωνία και η ομοθυμία όλων των πολιτικών δυνάμεων της χώρας μας.

Β) Το παράνομο καλπονοθευτικό εκλογικό σύστημα των πολλαπλών αναγωγών, επιλεκτικό για τα συμφέροντα της ελίτ, στη χώρα μας, που παραβιάζει κατάφωρα την αρχή της ισότητας της ψήφου και των ίσων δικαιωμάτων των πολιτών στην έκφραση και το σεβασμό της ελεύθερης βούλησής τους.

Είναι επιεικώς απαράδεκτο άλλο να ψηφίζεις και αλλού να πηγαίνει η ψήφο σου! Δηλαδή, άλλο να ψηφίζεις και άλλο να σου βγαίνει -με το τέχνασμα των πολλαπλών αναγωγών- στο τελικό εκλογικό αποτέλεσμα, επί ΤΩΝ ΕΓΚΥΡΩΝ και όχι επί του ΣΥΝΟΛΟΥ ΤΟΥ ΕΚΛΟΓΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ στις εκάστοτε Εκλογές! Η αποχή, τα λευκά και τα άκυρα δια των πολλαπλών αναγωγών καταλήγουν, δια της υπεξαίρεσης - και του διαμερισμού τους, στα κόμματα του αναξιοκρατικού πολιτικού μας συστήματος.

Το λευκό και ένα μέρος της αποχής εξαιτίας της απογοήτευσης των πολιτών -(που θα μπορούσε να ήταν λευκό - εάν γινόταν σεβαστή εν εν λόγω επιλογή και έπιανε τόπο στην εξαγωγή του τελικού αποτελέσματός)- δεν λαμβάνεται υπόψη, όπως και τα άλλα ψηφοδέλτια, παρόλο που θα μπορούσε να αντιπροσώπευε το ποσοστό της μη δημοκρατικής νομιμοποίησης του πολιτικού συστήματος και να αντιστοιχούσε σε κενά έδρανα στο ελληνικό κοινοβούλιο.

Επομένως, η έκφραση της ελεύθερης βούλησης εκείνων που επιθυμούν διακαώς τον εκσυχρονισμό του παρωχημένου αναξιοκρατικού πελατειακού μας συστήματος, όχι μόνο δεν λαμβάνεται υπόψη, επειδή έτσι συμφέρει την πολιτική ελίτ της χώρας μας, αλλά υπεξαιρείται - κι από πάνω και διαμοιράζεται αναλογικά στα κόμματα - προϊόντα τού παρωχημένου αναξιοκρατικού πελατειακού μας συστήματος, δια του περίφημου τεχνάσματος των πολλαπλών αναγωγών!

Υπάρχει λοιπόν περίπτωση -(έστω και μια στο εκατομμύριο)- να μεταρρυθμιστεί, να εκσυγχρονιστεί και αλλάξει από μόνο του, το πολιτικό σύστημα, εάν αυτό δεν επιτευχθεί με τη συμφωνία όλων των κομμάτων, για τη συγκρότηση μικτής υπηρεσιακής κυβέρνησης ριζικής ανασυγκρότησης της χώρας μας, ή εάν δεν επιβληθεί από τον κυρίαρχο λαό, με την συνειδητή μαζική του αποχή από τις Εκλογές, διαμαρτυρόμενος, σύμφωνα με το ακροτελεύτιο άρθρο του ισχύοντος συντάγματος της χώρας μας;

Και τον μακαβριο χορο σερνουν αδιστακτοι συμφεροντολογοι.
http://www.topontiki.gr/sit...

Αμάν, τί ομορφάντρας ειν' τούτος! Γεια σου, ρε μπούλη!

Ελληναράς συν "υπερορθόδοξος" ίσον ενσάρκωση της εθνικιστικής και θρησκευτικής ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ.

Ανθελληνας, αθεος, αριστερος η ενσαρκωση της απολυτης ανοησιας!

Σκέτη υποκρισία, δυστυχώς. Από ουσία μηδέν...

Κύριε Γιανναρά οι δημόσιοι υπάλληλοι σε πολλούς τομείς είναι απαραίτητοι. Βρίζουμε τους Δημόσιους Υπάλληλους αλλά ο Γιατρός που έχει προσφύγει στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια για τα εξοντωτικά ωράρια, ο Αναπληρωτής Εκπαιδευτικός που δουλεύει στα πιό απομακρυσμένα μέρη της Ελλάδος, με πενιχρό μισθό και που το καλοκαίρι απολύεται για να μην επιβαρύνει το Δημόσιο, ο Αστυνομικός που κάνει περιπολίες με γερασμένα αυτοκίνητα, οι Πυροσβέστες που θέτουν σε κίνδυνο τη ζωή τους και έχουν μείνει λίγοι (τους θυμόμαστε μόνο στις πυργκαγιές), ο Δικαστής που με μιά μη αρεστή του απόφαση κινδυνεύει να έχει δυσμενή μετάθεση, είναι χειρότεροι από τον Τούρκο; Τότε γιατί η κοινωνία παραπονιέται ότι είναι λίγοι; Στον ιδιωτικό τομέα δεν υπάρχει κομματικό κράτος; Η Οικονομική Ελίτ κερδίζει από τα ένα εκατομμύριο αυθαίρετα, τόσο οι κατασκευαστές όσο και οι καταπατητές μεγάλων εκτάσεων και όχι οι Δημόσιοι Υπάλληλοι. Η Οικονομική Ελίτ της Γερμανίας το Δημόσιο Υπάλληλο τον έχει ψηλά, εκεί που πρέπει. Η Αξιολόγηση θα δώσει κακούς βαθμούς σε όσους δεν έχουν ενταχθεί στο κομματικό κράτος και θα επιβιώσει ο Υπάλληλος τύπου Κάνει ¨Οτι Του Λέμε.
Το να φτιάξουμε ένα κράτος που η Εγκύκλιος δε θα είναι παράνομη, Ο Νόμος δε θα είναι αντισυνταγματικός και ο Υπάλληλος δε θα είναι υποχρεωμένος να δηλώνει την κομματική του ταυτότητα είναι το ζητούμενο αλλά κάποιοι θα χάσουν, και αυτοί που θα χάσουν δε θα είναι οι Δημόσιοι Υπάλληλοι, πιστέψτε με. Ούτε σύντομη απονομή Δικαιοσύνης θα ζήσουμε ούτε Εννιαίο Μισθολόγιο. Το πνεύμα της Γαλλικής Επανάστασης δεν έχει περάσει από εδώ. Τυχεροί οι μετανάστες.

Οι σίγουροι καφέδες των δημοσίων υπαλλήλων εν Ελλάδι τελειώνουν. Δε θα πληρώνει ο Έλλην φορολογούμενος για κακές ή κι ανύπαρκτες υπηρεσίες. Λέτε το κράτος πληρώνει πενιχρούς μισθούς στους δημοσίους υπαλλήλους. Λέμε και πολύ τους είναι. Το πελατειακό, δημοσιοϋπαλληλικό και διαλυμμένο κράτος των Αθηνών πνέει τα λοίσθιά του. Έστω και με καθοδήγηση του ξένου παράγοντα. Ευτυχώς.

1. Έγραψα για ενιαίο μισθολόγιο και όχι για αύξηση μισθών. Αυτό οδηγεί και στον περιορισμό του πελατειακού κράτους που καταγγέλετε.Το ενιαίο μισθολόγιο το ζήτησαν και οι Ευρωπαίοι Εταίροι μας.
2. Δεν πληρώνει ο κάθε Έλλην φορολογούμενος για κακές ή κι ανύπαρκτες υπηρεσίες.Η άμεση διασύνδεση επιχειρήσεων (POS) με Υπουργείο Οικονομικών καθυστερεί.
3. Διαλείμματα στην εργασία έδιναν και οι Γερμανοί στους Εβραίους στο Άουσβιτς. Αν κάποιοι θέλουν να κόψουμε και τον καφέ και τα διαλείμματα από τους εργασιακούς χώρους, πρέπει να προσέχουμε γιατί το επόμενο βήμα είναι να αναρτήσουμε και έξω από τους χώρους εργασίας μας «Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΙ». Η λάσπη στον ανεμιστήρα εναντίον των Δημόσιων Υπαλλήλων πρέπει κάποτε να τελειώσει.

Επιγραμματικά, για τα σημεία σου:

1. Δεκτόν.
2. Ποιός την καθυστερεί; Το υπουργείο ή η πολιτική ηγεσία;
3, Εντάξει, μωρέ. Πάντως, οι υπηρεσίες στην Ελλάδα πρέπει να βελτιωθούν. Δραματικά.

Διαβαζω ερευνα της διανεοσις....ειστε περυφανος που εισαστε Ελληνας? ναι 91%. Πιστευεται στον θεο? 84% ναι.

Γιατι ανεχομαστε την αριστεριλα του συριζα?

Που είδε ο κ. Γιανναράς να γίνονται επιστήμη η τέχνη, η μουσική, κλπ, και για ποιον λόγο δεν είναι επιστήμη η λογιστική;
https://www.maa.org/careers...

Μη φέρνετε σε δύσκολη θέση τον κ. Γιανναρά: έχει κι αυτός τα όριά του - αν και ουδέποτε μπαίνει στον κόπο να τ' αναγνωρίσει.

Ωραίο άρθρο Μου άρεσε το ότι τονίζετε το θέμα των καταπατητών. Θα δοθούν και στους παράνομους τα λεφτά του τίμιου Έλληνα φορολογούμενου η του τίμιου συνταξιούχου (υπάρχουν και τέτοιοι);;; Γιατί. Και για την δημιουργία θέσεων στα ΑΕΙ και ΤΕΙ ωραία τα γράφετε. Σύμφωνα με έναν ψίθυρο (εγώ το πιστεύω, όποιος δεν θέλει να μην το πιστέψει) ο Χ. Φλωράκης είχε ζητήσει και είχε πάρει ποσόστωση σε μέλη ΔΕΠ στα ΑΕΙ και σε ….!!!! ερευνητές, ανθρώπους του ΚΚΕ. Ο Κουβέλης δεν πρωτοτύπησε.

Κυριε Γιανναρα πιστεψτε με ειμαι ΕΛΛΗΝΑΣ και ειμαι ΠΟΛΥ ΘΥΜΩΜΕΝΟΣ αλλα θελλω να εκφρασω την ταπεινη μου γνωμη με δυο αποφθεγματα του ταπεινου και τιμιου ελληνικου λαου για τουσ εχοντεσ την εξουσια{ετσι νομιζουν?) 1ον) οι αδειοι ΤΕΝΕΚΕΔΕΣ ακουγονται (και οι πολιτικοι μασ εχουν πατενταρει ενα πολυ ισχυρο μιγμα για μεταλο ΤΕΝΕΚΕ που κανει θραυση αν πουλουσαν την πατεντα αυτην πιστευω?θα γλυτωναμε μερικα εκατομυρια απο τα δανειατουσ 2ον) οι ΦΕΛΛΟΙ παντοτε επιπλεουν (κανονασ τησ φυσησ)

Ναι αλλά οι άνθρωποι ξέφυγαν από την "ζωή κατά φύσιν" και συνέρχονται σε οργανωμένες κοινωνίες με σκοπό την ασφάλεια και την κοινή ευημερία. Όταν δεν το πράττουν και πράττουν άλλα τότε δεν είναι δύσκολη η καταστροφή και η επιστροφή στην "κατά φύσιν" ζωή. Αυτό είναι το αιτούμενο για τον Ελληνκό λαό;;; Δεν είναι αυτό. Αιτούμενο είναι το ατομικό συμφέρον υπεράνω όλων. Και με αυτό όμως η εν λόγω επιστροφή "στην φύση..." θα πραγματοποιείτο, αν δεν μετείχε η Ελλάδα σε διεθνείς συμμαχίες όπως είναι η ΕΕ και το ΝΑΤΟ.

Πολύ σωστά τα λέτε. Κάποιοι όμως έχουν ήδη θυμώσει. Κάποιοι είναι εξοργισμένοι, αλλά κρατούν την σιωπηλή οργή. Αυτήν την στιγμή αναγκαστικά οι Έλληνες παίζουν άμυνα, και μάλιστα φουλ άμυνα, κατενάτσιο και βάλε, να το πούμε λαϊκά. Δεν έχουν επιλογή, διότι αυτό που περιγράφετε με επιτυχία είναι ο σατράπης, ο τοκογλύφος, που απειλεί την ύπαρξη τους. Δεν έχει ξαναγίνει αυτό που γίνεται, χωρίς να επαναστατήσει ο κόσμος. Μιλάμε για τρομακτικό γεγονός, πως τα έχουν δεχτεί όλα και με σκυμμένο το κεφάλι πληρώνουν απίστευτους και άδικου φόρους για να συντηρήσουν αυτό το έκτρωμα, που δεν μπορεί ούτε να αστυνομεύσει και να κρατήσει φυλακή τους εγκληματίες.
Αυτήν την εποχή οι πραγματικά εξοργισμένοι μελετούν τα πάντα. Εντός και εκτός συνόρων. Δεν μιλάμε για σαχλαμάρες τύπου τρομοκρατίας, πορειών ΠΑΜΕ, και γλοιώδους αριστερής εμπνεύσεως αηδίες. Ούτε μιλάμε για για κρυφές ομάδες και μπαρούφες συνωμοσίας. Υπάρχουν άνθρωποι εξοργισμένοι, οι οποίοι ποτέ δεν θα βγουν στο προσκήνιο, και είναι μάλιστα η πλειοψηφία στην Ελλάδα. Μια ματιά στο πόσοι δεν ψηφίζουν πια κανέναν, και θα πάρετε μια γεύση. Αλίμονο στο σημερινό σάπιο σύστημα όχι αν, αλλά όταν αλλάξει κάτι.

ο τοκογλΕΙφος
ο γλύπτης, το γλυπτό, η γλυπτική αλλά το γλειφιτζούρι, ο τσανακογλείφτης, και διάφορα πιο σκαμπρόζικα, γράφονται με ΕΙ
εκ του λείχω (αρχ)

Τοκο-γλυφος ειναι και οχι γλειφος, το ονομα ετυμολογειται απο το γλυφανο, ενα μειδος μαχαιριου με το οποιο ειτε χαραζαν ειτε γραφανε σε καποιο υλικο η πινακα.
Και στη συγκεκριμενη περιπτωση προερχεται απο την αρχαιοτητα οταν οι δανειστες γλυφανε [χαραζανε η γραφανε] τους τοκους σε τραπεζια [η σημερινες τραπεζες] η σε πινακες.

ναι έχεις δίκιο. δικό μου το λάθος. επειδή πάντα τα μπερδεύουν και πάντα τους διορθώνω, αν και σ αυτή τη περίπτωση κάτι δεν μου κόλλαγε αλλά παραήμουν κουρκούτι για να το συνειδητοποιήσω ότι εγώ τα είχα αντιστρέψει εν προκειμένω. :(
την ετυμολογία τη γνωρίζω.

Η χωρα μας θα ητανε τελειως διαφορετικη αν ολοι μας γνωριζαμε την αληθεια, το ετυμο των ονοματων φιλε, αλλα βλεπεις, στο σχολειο που πηγαμε αλλα μας λεγανε και αλλα βρηκαμε αργοτερα. Για των Αιγυπτιων τα γραπτα, μας ειπανε οτι λεγοντε ιερο-''γλυφικα'', για τα δικα μας γλυφικα στις προτομες, στα αγαλματα και αλλου που χαραξαν, η σκαλισαν οι Ελληνες, μας ειπανε οτι εναι γραμματα, βγαλε συμπερασμα.
Ακομα και η οδοντο-γλυφιδα που λεμε σημερα, δεν γλειφει, αλλα σκαλιζει τους οδοντες για να απομακρυνει οτι ενοχλει.
Να 'σαι καλα.

Ευχαριστώ- (χρόνια εξωτερικό, δυστυχώς εύκολα λάθη)

Ορθα το εγραψες φιλε, δεν εσφαλες, με υψιλον ειναι και οχι με εψιλον ιωτα.

το είδα και ψάχνω μήπως κάπου υπήρχε και άλλη ορθογραφία- θενκς

Να 'σαι καλα οπου και αν εισαι.

Ευχαριστώ, και επίσης.

τίποτε :)
μη σκας, άλλοι δεν έχουν φύγει απ τη γειτονιά τους και πάλι λάθος το γράφουν χαχαχα

Οι δε χαυνοι [νωθροι] ηλιθιοι και εαυτους αγνοουντες.

Η δ' ελλειψις, ειτ' αοργησια τις εστιν ειθ' ο τι δη ποτε, ψεγεται.
Οι γαρ μη οργιζομενοι εφ' οις δει ηλιθιοι δοκουσιν ειναι,
και οι μη ως δει μηδ' οτε μηδ' οις δει δοκει γαρ ουκ αισθανεσθαι ουδε λυπεισθαι, μη οργιζομενος τε ουκ ειναι αμυντικος, το δε προπηλακιζομενον ανεχεσθαι και τους οικειους περιοραν ανδραποδωδες.

Η στερησις πνευματος, ειτε αοργησια να το ονομασουμε, ειτε κατι αλλο, ψεγεται [μεμφεται]. Γιατι αυτοι που δεν οργιζονται με και για οσα πρεπει, καταδεικνυονται και χαρακτηριζονται ως ηλιθιοι, ανοητοι, το ιδιο και αυτοι που δεν οργιζονται με το τροπο που πρεπει η οταν πρεπει η με τους ανθρωπους που πρεπει, γιατι αυτοι οι ανθρωποι θεωρουνται οτι δεν αντιλαμβανονται τιποτε, και δεν αισθανονται λυπη, και ο ανθρωπος που δεν οργιζεται δεν εχει και τη δυναμη να αμυνθει για το καλο του, και επισης, το να ανεχεται καποιος τους προπηλακισμους σε βαρος του, αλλα και σε βαρος των δικων του ανθρωπων μαρτυρει χαρακτηρα δουλου.

Αριστοτελης

... Η μανιασμένη επιδίωξη διορισμού στο Δημόσιο σκοπεύει στην εξασφάλιση του εγωκεντρικού ατόμου, την ισόβια σιγουριά του, όχι στην εξυπηρέτηση των κοινών αναγκών, όχι στην προτεραιότητα των σχέσεων κοινωνίας, όχι στην ευρυθμία των θεσμών. ...

Όλοι το ξέρουμε. Όλοι το ανεχόμαστε. Όλοι το επιδιώκουμε.

Λέτε: << ... Η μανιασμένη επιδίωξη διορισμού στο Δημόσιο σκοπεύει στην εξασφάλιση του εγωκεντρικού ατόμου... [...] Όλοι το ξέρουμε Όλοι το ανεχόμαστε. Όλοι το επιδιώκουμε>>!

Ερώτημα: Δηλαδή, όλοι έχουμε την εν λόγω νοσηρή εγωκεντρικότητα εις βάρος των άλλων συνανθρώπων μας; Όλοι είμαστε "μανιακοί", έχοντες αυτή την μανιασμένη επιδίωξη... ;

Το όλοι…όλοι…όλοι που γράφετε, αντιφάσκει στην εμπειρία. Δεν είναι όλοι. Υπάρχουν και συνάνθρωποι που ενώ επιδιώκουν το βόλεμά
τους στο δημόσιο για να ζήσουν, να φάνε ψωμί, έχουν ΚΑΙ στην σκέψη τους, και όταν μπορούν το κάνουν, «την ευρυθμία των θεσμών». Η ισοπέδωση στο ζήτημα αυτό είναι λανθασμένη.

Δυστυχώς όλοι κύριε Γκόλια. Και βεβαίως υπάρχουν εξαιρέσεις που θέλουν ΚΑΙ έχουν στην σκέψη τους να προσφέρουν, και όταν μπορούν το κάνουν, «την ευρυθμία των θεσμών». Όχι όμως πάντα διότι η Μαφία καραδοκή. Η Μαφία των ΔΥ αναγκάζει αυτά τα άτομα με απειλές να ενταχθούν στην κλίκα των. Διαφορετικά τους γίνεται ο βίος αβίωτος. Ίσος να υπάρχουν και κάποιες υπηρεσίες που δεν μπορεί να παρέμβει η Μαφία. Και εκεί κάποια άτομα να κάνουν υπέρ προσπάθειες να καλύψουν τα κενά. Πάντα με εκτίμηση. Ένας Σουλιώτης

"Πότε θα θυμώσουμε οι Ελληνες;";

https://uploads.disquscdn.c...

Αφιερωμένο εξαιρετικά...

"Πότε θα θυμώσουμε οι Ελληνες;"; Πάντα θυμωμένοι είμαστε κύριε Λεμπιδάκη. Και ο Αρθρογράφος τα περιγράφει λεπτομερέστατα τα αίτια που θα έπρεπε να είμαστε θυμωμένοι. Όμως εμείς δεν είμαστε για αυτούς τους λόγους θυμωμένοι, αλλά από την αποτυχία που δεν μπορέσαμε οι υπόλοιποι να γίνουμε ρουσφετολήπτες. ,Θυμωμένοι δεν είμαστε ούτε πολυσκοτιζόμαστε για την λειτουργία των θεσμών, αλλά για το βόλεμα του ρουσφετολήπτη γείτονα. Με τιμή. Ένας Σουλιώτης.

ακόμη καλύτερα:
δημόσιος υπάλληλος στο λιμενικό με μετάθεση στο νησί σου, ο μώλος 100 μέτρα από τα ενοικιαζόμενα δωμάτια που διατηρείς και όπου δουλεύεις, παρεκτός στα 6-8 δρομολόγια ημερησίως όπου ''πετιέσαι'' στο μώλο να επιβλέψεις τα αυτοκίνητα να μπαίνουν στο φέρρυ.
στην πίσω πλευρά του λόφου έχεις και 5 στρέμματα προίκα της γυναίκας, με ελιές, λίγα αμπέλια και καμιά ξέμπαρκη λεμονιά....

τί άλλο θες να νιώσεις άρχοντας; μαγκιά να χώνεις ένα χέρι σε 3 κιούπια ταυτόχρονα. έστω κι από λίγο.

όλα αυτά είναι όντως ''σχέσεις κοινωνίας'' που λέει κι ο κυρ καθηγητής. ΤΟΠΙΚΗΣ κοινωνίας. είσαι και ψάλτης τις κυριακές. η γυναίκα εξπέρ στα πρόσφορα και τα κόλλυβα. όπου θα έρθει το πλήρωμα του χρόνου να παντρέψετε την κόρη ή το γιο. να χουν να λένε ότι συμπεθερέψανε με νοικοκυραίους. όχι τουρκόγυφτους που δεν έχουν κεραμίδι πάνω απ την κεφάλα τους.

κι ας πληρώνει τα σπασμένα της καταφερτζοσύνης σου το ''κράτος των αθηνών'' που λέει κι ο ΑΟ... δηλαδή αθηναίοι εκ καταγωγής, χωρίς βιος στην επαρχία, κάτι δασκαλάκια κάτι δημοσιουπαλληλάκια, γενικώς κάτι αποτυχημένοι, μίζεροι μικροαστοί που τους παρακρατάνε το φόρο στη πηγή. όχι αρχοντοχωριάτες σαν την αφεντιά σου.

Να γιατί παραμένει μια κοινωνία "θυμωμένων" η ελληνική! Και πρόκειται μόνο για κάποιον επιφανειακό θυμό, φυσικά. Διότι πρέπει να είσαι μαύρος, ομοφυλόφιλος ή γυναίκα (κάτι τέτοιο τέλος πάντων) ώστε να βιώσεις αληθινή θλίψη, φόβο και την οργή που θέλει να ανατρέψει τα πάντα. Στα καθ'ημάς αυτά τα είδη σπανίζουν. Ας είναι καλά κοινωνίες όπου και το πολεμάνε... https://www.youtube.com/wat...

Καθένας με τον πόνο του κι εσύ με τον δικό σου, την ομοφυλοφιλία. Ε βέβαια, πόνος είναι αυτός(ή).

Ώπα τις Αρούλη μας! Τι είναι αυτά που σου καταλογίζει ο κ. Panos παρακάτω...; Δηλαδή εκτός από εξομολογημένος (άνευ προτροπής) μοιχός είσαι και...πάρτα όλα; Άμ στάλεγα εγώ κι εσύ δεν άκουγες...Να τώρα που σου έβγαλαν τ'απλυτα στην φόρα...ουυυυυ! Ουαί Ουαί Φαρισαίε!

Μήπως θα μπορούσατε να ερωτήσετε τις "πηγές" σας τι ρόλο παίζει ο ΔΙΔΑΧΕΣ γενικώς αλλά ιδίως εν σχέσει με τον Νούλη;

Αλλο ο Α.Ν. και άλλο ο Διδαχές, τον οποίο εκτιμώ ως πράο άνθρωπο και έντιμο χριστιανό με αξιοπρέπεια και πολιτισμό.