Disqus - Friends of Vildiur

Re: furniture in its natural habitat

Benjamin — Tue, 01 Jul 2008 05:34:45 -0000

Hi Joanna!

Been reading your blog for a while now and thoroughly enjoying it! Never have I encountered outsider who has taken on the study of Swedish society with as much gusto as you. I am continuously impressed.
With regard to the issue of a Swede's love of nature it is an all out obsession for many of them. And in a society as secular as this one, it even takes on a spiritual significance.

I'll never forget when I attended an inter-religious dialogue group and the Jews and Muslims were sharing their outsider experiences of Swedish society (since no matter how long any Jew or Muslim has lived in Sweden they'll never feel really Swedish). One guy, a Muslim with roots in Turkey (who's now Sweden's only religious Muslim member of parliament, no less, and still doesn't feel really Swedish!) was talking about when the Muslim community of his home town in rural Sweden were discussing the building of a mosque. The Muslims were talking about building it as close to the center of the city as possible and the Swedes (representatives of the municipality) kept insisting it should be outside of the city, in the forest.
The Muslims started to get offended, thinking the Swedes were trying to move them as far away from the city as possible. After all, who'd build a mosque in the middle of the woods???
The Swedes were genuinely puzzled by reaction, after all, how can you have a religious space in an urban area? It is in nature, they insisted, that one can get in touch with the divine.

And that, I believe, is really the essence of the matter. Going out to the middle of nowhere to pick blueberries or mushrooms or to just be all by yourself (don't bring anybody with you, or you'll have all these social pressures and conventions to live up to) is so Swedish.

Why they choose to place their furniture out there? Dunno. Maybe it's savvy marketing. Anything looks more attractive to a Swede if it's out in nature.

Re: furniture in its natural habitat

Benjamin — Tue, 01 Jul 2008 19:16:05 -0000

Joanna!

Well, to give you an example of how far this can go, I have a friend
who's fifth generation Swedish-Jewish on his father's side (second on
his mother's) and he feels more Swedish than any other nationality,
but within Sweden, next to blond and blue eyed Swedes, he doesn't
feel Swedish.
I think it's because "Swedish" is such a defined and limited term.
How you look (blond and blue eyed), how you act (lagom, lagom,
lagom), how you take your vacations (Canary Islands, mainland Spain
or Thailand for X-mas, in your Swedish country home during the
summers). Sure it's a stereotype, but in a country built on
conformity it's not off-base.
There are people here who are descendents of the Walloons, Belgians
from the Walloon region who were invited to Sweden in the early 17th
century and who still think of themselves as a little different from
other Swedes because of this! Here's an excerpt from a Wikipedia entry:

Re: furniture in its natural habitat

Benjamin — Thu, 03 Jul 2008 03:47:03 -0000

Oops. Looks like the rest of my reply was cut off. Here it is:

(Wikipedia quote)
"Starting from 1620s, a considerable number of Walloon miners and their families had settled in Sweden. They were originally led by entrepreneur Louis de Geer who commissioned them to work in the iron mines of Uppland and Östergötland. The wave of migration continued substantially into 18th century. Walloons became gradually integrated into Swedish society. However, Walloon ancestry is still traceable through Walloon surnames and people of Walloon descent are organised in Sällskapet Vallonättlingar (Society of Walloon Descendants)."

And a link to the Walloon Society with a page in English:

http://www.vallon.se/

Back to the Jewish/Swedish bit, I usually tell people (mostly Americans) who wonder about this non-Swedish identity that a telling little aspect is the issue of mixed-marriages. In the US, when referring to a mixed-marriage one would say "He/she married a gentile/non-Jew/Catholic/Hindu/whatever." One label you'd never hear an American Jew utter in this context is "He/she married an American." That's outrageous! It would imply that we are not Americans. Ask any cab driver in New York and they'll tell you in whatever heavy accent "Sure, I'm an American!" Kal veChomer, American Jews must be Americans!
Well, Joanna, you will always (or 99.9% of the time) hear a Swedish Jew say "He/she married a Swede." No matter how many generations they've been in Sweden. Sure there are people who speak of their parents' or even grandparents' Jewish roots, meaning they have none of their own, and they'll think of themselves sort of like the Walloons do. And they'll never find themselves in a mixed marriage, because they themselves are not Jewish!
But if they have any Jewish cultural/communal identity at all, they'll think of themselves as non-Swedish Swedes and unconsciously differentiate themselves from other Swedes.

You know, it might even be a European thing. Alisa, my wife, feels Italian, but doesn't really feel like she has anything in common with run-of-the-mill Italian Catholics. In fact, if you really think about it, looking back through history, has a country such as the USA - completely made up of various immigrant cultures layered one on top of the other - ever existed before?

We Jews spent 1800 years as strangers in strange lands and were for the most part accepting of this fate. We should be a part of the country we live in, but should we feel so much at home there that it IS home? (And I say this as a Jew who has NO desire to make aliyah!)

Once, during the 50th anniversary of the end of the Holocaust, the organization March of the Living conducted an extra large ceremony at Auschwitz. There was also a march between the Auschwitz and Birkenau camps. Each country's participants had their own group and each group carried a large Israeli flag and a sign with the name of their home country - every group except for the Americans. They insisted on carrying the Star Spangled Banner with the Israeli flag. And this was pre-9/11!

Anyway, it's late and I'm getting really philosophical. As you can see, this is a topic with special significance to me. Growing up in a Jewish American home in the middle of Stockholm left me quite a few identity issues. I certainly don't feel American - although I think in English, read mostly in English and am obsessed with American politics (I've ordered and received three (3!) Obamakas! http://jewsforobama.blogspo.... I definitely don't feel Swedish, although I don't think I'll ever feel more at home anywhere in the world than in Sweden. I've come to terms with this: I am a typical Jew with a multi-faceted identity. C'est la vie, as the Turks say.

Keep up the great blogging.

Benjie

Re: Joanna Shmoanna

Benjamin — Tue, 05 Aug 2008 19:14:37 -0000

Now, c'mon! That ain't fair.
Sweden is larger than California (449,964 km2 vs. 423,970 km2)! It's only smaller than Texas and Alaska.
Of course, if you compare it to the entire US, it's smaller, all countries but China, Canada and Russia are (Sweden comes in at a respectable 55th world-wide, putting it well within the top quarter).

Check out:
http://en.wikipedia.org/wik...
http://en.wikipedia.org/wik...

Re: Lite inspiration och humor efter Tisha beAv

Benjamin — Mon, 11 Aug 2008 16:37:11 -0000

Hej Judith!

Tack för dom fina orden om seminariet, det är alltid roligt att få så positiv feedback! :)

Jag tycker att du sammanfattar konceptet med judisk konvertering väldigt väl också - man blir inte bara en individ som håller judendomen som religion, man blir i allra högsta grad en del av folket och vårt kollektiva öde.

Att ta steg in i judendomen så som att sörja fasta på Tisha beAv eller att fira uttåget ur Egypten på Pesach är att börja bli ett med hela det judiska folket.

När konverteringen är gjord är det till och med en synd för andra judar att påminna en konvertit om deras förflutna (konverteringen får bara diskuteras om konvertiten själv väljer att prata om sin bakgrund) - konvertiter är judar precis som alla andra.

Vad det gäller fastan så har jag och min bror en tradition för att avsluta fastan på Jom Kippur (vilket kan också användas på TbA): drick ett iskallt glas apelsinjuice (helst färskpressad) det första du gör - det ger en njutning som är svår att beskriva.

En annan aspekt av fastan: dagen efter en fasta brukar jag ha en högre medvetenhetsgrad om all mat som jag äter. Det känns bra att inte ALLTID ta för givet den lyx som vi i västerländerna upplever som vår vardag.

Kol tuv!
Benjamin

Re: Upp till kamp mot övergångsställen?

Benjamin — Wed, 20 Aug 2008 04:12:38 -0000

Johanna,

Symbolers betydelser defineras av dem som använder dem, både sändare och mottagare.

Innan vd Jan Lund gick ut med sitt kristna budskap betydde handen på dosan inte ett dyft. Nu vet vi att varje dosa företaget tillverkar har för syfte att sprida kristendomen.

Vad gör vi mottagare av symbolbudskapet åt det?

Du och Smith kanske har lyxen att förhålla er likgiltiga till denna fåniga fråga, men jag mitt syfte med inlägget är att belysa hur vi minoriteter kanske inte alltid har råd att vara likgiltiga.

Tack för infot om teckenspråket! Kan någon teckenspråk på hebreiska?

Benjamin

Re: Upp till kamp mot övergångsställen?

Benjamin — Wed, 20 Aug 2008 04:20:25 -0000

Som jag sa ovan så defineras symbolernas betydelser av dem som använder dem, både sändare och mottagare. Att musmarkören blir till en hand som pekar uppåt betyder inget än "klicka här".

Det skulle förändras om dataprogrammeraren som fixade just den lilla grafiken skulle gå ut i media med ett annat budskap (t.ex. "Handen symboliserar proletärernas kamp mot världskapitalismen!") Vore jag anti-kommunist skulle jag då reagera på det också!

Re: Eikev - Guds ord på dörren, på armen och på kvinnor

Benjamin — Wed, 20 Aug 2008 06:00:18 -0000

Tallit (bönemantel) och kippa är det traditionellt sett bara män som har på sig, men av lite olika anledningar än tefilin.

Tallit är inte riktigt tidsbundet - har man ett klädesplagg med fyra hörn, så ska man alltid ha tzitzit (fransar) i hörnen. Däremot så tar man speciellt på sig en tallit vid morgongudstjänsterna (vardagar OCH Shabbat).'

Kippa står det inget om i halacha, det är faktiskt inte så länge sedan (3-400 år) som det var helt accepterat för religiösa judar att inte täcka huvudet! Men traditionen har blivit starkare och starkare och idag är det ingen som ifrågesätter att män ska ha kippa på sig, om inte alltid, så i alla fall i religiösa sammanhang.

Kvinnor har inte haft kippa för att förr så täckte en gift judisk kvinna alltid sitt hår på grund av tzniut (anständighet). Varför skulle en judiska kvinna täcka håret med en sjal OCH ta på sig kippa???
När fler och fler kvinnor tog av sig sjalen var det ingen som tyckte att de skulle ta på sig en kippa, det kändes inte riktigt rätt.

Det finns också en mitsva i Torahn som lyder: "En kvinna får inte bära mansdräkt, och en man får inte ta på sig kvinnokläder, ty Herren, din Gud, avskyr alla som gör sådant." Devarim 22:5

Många ortodoxa kvinnor har inte ens på sig byxor på grund av detta förbud. Då är det inte svårt att förstå hur kippan, talliten och tefillin inte känns rätt för vissa.

Men i samband med den judiska feministrörelsen, som kom igång på 70 och 80-talet, så började man ifrågasätta dessa normer. Fanns det inget en kvinna kunde ta på sig för att känna sig mer delaktig i synagogan?

Då började man med kvinnliga tallitot och kippot. Kolla in denna hemsida:

http://www.judaicaquest.com...

Det är svårt att hävda att dessa plagg är ämnade för män!

Tefilin har varit den sista manliga utposten, då de ska vara svarta och se ut på ett specifikt sätt - och därför är Tefilin Barbie än mer provocerande. Men som alltid så utvecklas judendomen och vad som är standard för en generation kanske är för konservativt eller liberalt för nästa!

Om man anser att det inte är tzniut att visa överarmen, men vill ha på sig tefilin så kan man göra som många män också gör: kavla upp ärmen för att sätta på tefilin och sedan kavla ner ärmen över dem. Det finns inget som säger att tefilin måste alltid vara exponerade.

Re: Eikev - Guds ord på dörren, på armen och på kvinnor

Benjamin — Wed, 20 Aug 2008 09:31:26 -0000

Tja, jag har inte träffat många kvinnor som tar på sig tefilin - som sagt är det oftast den sista manliga utposten - men de som jag HAR träffat har varit mycket kunniga om den judiska traditionen och judisk lag. De har verkat veta ingående varför de tar på sig tefilin och verkar ha tagit på sig mitsvan med Jirat Shamajim (med en stor respekt för Guds lag - bokstavligen "fruktan för himmelen").
Jag vill inte bunta ihop alla tefilinläggande kvinnor i en kategori, men jag har aldrig fått intrycket att en sådan kvinna som väljer att gå så långt vad det gäller att hålla mitsvot samtidigt struntar i tzniut och går med minikjol och bar mage.

Re: Upp till kamp mot övergångsställen?

Benjamin — Wed, 20 Aug 2008 09:54:11 -0000

Hej Johanna!

Tack för ditt förtydligande. Jag hade inte tolkat det så att du kallade mig för fånig, bara denna absurda fråga och där håller jag med dig!

Du har helt rätt att det är en milsvid skillnad mellan jul som symbol och en pekande hand. Jag tog upp julen som ett exempel på hur jag drar gränser för att markera var min identitet skiljer sig från de flestas.

Jag försöker alltså säga att detta ÄR en fånig fråga (vi borde egentligen diskutera miljön eller männskilga rättigheter) men så finns det "fåntrattar" som vill sprida sin religion genom övergångsställen. Och Jan Lunds budskap är mycket tydligt för mig. Han säger att hans tro är en den rätta - "att det bara finns en väg till Gud, genom Jesus Kristus" för att citera honom.

Judendomen gör inte såna anspråk och dömer inte ut andra människors tro - är man en god människa, som behandlar sina medmänniskor med hänsyn och respekt, så spelar det ingen roll vad man tror på. Jag möter sällan denna tolerans hos troende kristna och flera gånger har diverse typer försökt övertyga mig om att mitt liv är tomt utan Jesus.

Jag tänker strunta i företagets budskap, jag tänker trycka på knappen när jag vill ha grön gubbe och fortsätta mitt judiska liv. Det finns mycket gemensamt mellan judendomen och kristendomen (och islam för den delen): livets okränkbara värde, vikten av att hjälpa sämre ställda människor, tron på en enda Gud mm.

Men jag vill markera för sådana som Jan Lund (och alla andra) att hans budskap är för mig en markör - ett sätt att definera vad jag inte är och därigenom stärka min identitet som jude.

Re: Upp till kamp mot övergångsställen?

Benjamin — Wed, 20 Aug 2008 17:52:00 -0000

Dr. Kotte,
Vad spelar det mig för roll vad som står i evangelierna? Varför måste vissa pracka på andra sin religion? Ska jag hävda att ditt liv vore bättre om du trodde som jag?
Allt detta kanske verkar vara ett storm i ett vattenglas, och det är det också, men nått måste man ju blogga om, eller? ;)

Re: Vad vill vi lära våra barn?

Benjamin — Thu, 21 Aug 2008 04:51:59 -0000

Ja du, Akiva.

Om jag måste läsa Fluchts blogg ser jag till att endast göra det före jag äter, annars får jag matsmältningsproblem och innan kl 15, annars kan jag inte sova på nätterna.

Den mannen och hans åsikter skrämmer skiten ur mig!

Inte bara för att han finns - vilken sjuk jävel som helst kan blogga om vad som helst - men mer för att det finns så många som läser honom och kommenterar gillande på hans inlägg! Det ger mig kalla kårar!!!

Låt oss säga sista stycket av Amidan efter varje besök på hans sida:

Elohaj! Netzor leshoni mera usfatai meidaber meerma.
Velimkalelai nafshi tidom, venafshi keafar lakol tihije.
Petach libi betoratecha acharei mitzvotecha tirdof nafshi.
Vechol hachoshvim alai ra'a meheira hafeir otzotam vekalkel
machashavtam.
Asei lemaan Shemecha.
Asei lemaan jeminecha.
Asei lemaan toratecha. Asei lemaan kedushatecha.
Lemaan jechaltzun jedidecha, hoshiah jeminechah vaaneini.
Ose shalom bimromav hu jaase shalom aleinu ve'al kol Jisrael. Veimru Amein.

Ungefär:
Min Gud, håll min tunga från att yttra ondska, mina läppar från lögner.
Hjälp mig att ignorera de som förtalar mig.
Låt mig vara ödmjuk inför alla.
Öppna mitt hjärta till Din Torah, så att jag må sträva efter Dina bud.
Må du ömintetgöra planerna hos de som anstiftar ont mot mig, må deras sammansvärjningar bli till intet.
Gör detta för Ditt namns skull.
Gör detta för Ditt styrkas skull.
Gör detta för Din helighets skull.
Gör detta för Din Torahs skull.
Hör min bön för ditt folks räddning.
Må orden i min mun och känslorna i mitt hjärta tas emot av Dig, min Klippa och min Räddare.
Han som gör fred uppe hos sig, må Han göra fred för oss och hela Israel. Amen.

Re: Eikev - Guds ord på dörren, på armen och på kvinnor

Benjamin — Thu, 21 Aug 2008 06:47:46 -0000

Vad menar du polariserande? Vad är det för grupper?

Det är lättare att ta ställning för eller emot modernitet inom judendomen än att fundera över varje fråga och ta ställning till dem var för sig. Människan är inte en konsekvent varelse på något sätt och den spänningen måste få leva inom judendomen också.

Re: Eikev - Guds ord på dörren, på armen och på kvinnor

Benjamin — Thu, 21 Aug 2008 06:58:41 -0000

Synd att du fått ett sådant dåligt intryck av liberala judar.

Tyvärr är det så att vissa blandar in politisk ideologi i sin religionsutövning, men det sker både till höger och till vänster: när man diskuterar kvinnans roll inom judendomen är det få ortodoxa judar som samtidigt tar ställning för att hålla halacha OCH gör allt inom halachans gränser för att engagera kvinnor (det finns några exempel. Som Yedidya i Jerusalem: http://yedidya.org.il/about....

Vill du träffa halachiskt seriösa judinnor (och judar) som lägger tefilin (och andra som inte gör det, men vet varför) föreslår jag att du kommer med mig till Limmud i England i december!

Re: Eikev - Guds ord på dörren, på armen och på kvinnor

Benjamin — Thu, 21 Aug 2008 07:41:18 -0000

LOL!!!

Underbart roligt!
Vildiur, så är det judiska folket! Ställ en fråga och få 15 olika svar och en hel del kritik också. Tro bara inte på allt du får höra - inte från mig heller.
Men lycka till, jag kan lova att det är aldrig långtråkigt (förutom i synagogan...).

LOL!!!

Re: Eikev - Guds ord på dörren, på armen och på kvinnor

Benjamin — Thu, 21 Aug 2008 08:41:11 -0000

Ja, så länge det är kosher skinn... ;D

Re: Joanna Shmoanna

Benjamin — Fri, 22 Aug 2008 04:13:42 -0000

You must serve olives too, because he's accepted OL(ives) malchut shamayim!
Send him my mazal tov and yasher ko'ach!
Shabbat shalom!

Re: Eikev - Guds ord på dörren, på armen och på kvinnor

Benjamin — Sat, 23 Aug 2008 17:54:16 -0000

Limmud i England är 26 dec - 1 jan. Som jag förstod det så är du bortrest då, men Limmud i Stockholm är den 22-23 november - http://www.jfst.se/verksamh.... Jag ska dit, vill du kanske hänga med?

Re: Joanna Shmoanna

Benjamin — Sat, 23 Aug 2008 20:02:40 -0000

Oylive vey...

By the way, I wanted to thank you! Don't know if you know this, but I started a blog - torahblogga.blogspot.com (Torah-thoughts and discussions in Swedish) and because you were using Disqus' comment system, I started using it too. It's great!

Re: Joanna Shmoanna

Benjamin — Sat, 23 Aug 2008 20:19:29 -0000

Yeah, would love to have you in on the discussions. The latest post is about an amazing lecture (in English) from Limmud. Do you know about Limmud? You should come with us!

"Living learning - Jewish magic at its best – always fresh, always familiar – a week long chag – a festival of the mind and of the spirit." from their website.

Check out www.limmud.org/conference.

I think you'd really enjoy the lectures that they have available from previous conferences. You can get them at http://limmud.jellycast.com...

Re: Eikev - Guds ord på dörren, på armen och på kvinnor

Benjamin — Sun, 24 Aug 2008 05:23:53 -0000

Wow, what a coincidence! Well, I always say: it's a small world and the Jewish world is even smaller...
Please send her regards from my wife, Alisa, who took her sofrut class at Limmud in Nottingham and still remembers her fondly. Jen might remember me from the masorti minyans we had there. I leyned once or twice at them...
Please don't be a stranger on my blog - if your Swedish is good enough to read the posts, you're welcome to comment in English!
All the best,
Benjamin

Re: Upp till kamp mot övergångsställen?

Benjamin — Tue, 26 Aug 2008 04:20:55 -0000

LOL. I never meant to say that it's Avoda Zarah (idol worship) or that I wouldn't use the buttons. I guess my point was that I as a minority feel a bit trampled on when somebody comes along and tries to redefine something as ubiquitous as a the buttons at crosswalks.
Regarding the may pole, I don't think you're ridiculous to see the connections. Next midsummer, you and I can form a little circle apart from of the one around the may pole and dance horah dances! ;)

Re: Re'eh I - Valberedning

Benjamin — Tue, 26 Aug 2008 08:20:47 -0000

Underbart! Jättebra exempel! Även en etta kan bli ett palats av ego för den som bor där.

Re: Re'eh II - Nytt på menyn: Gehakte giraff!!!

Benjamin — Wed, 27 Aug 2008 08:12:59 -0000

Inte ens i fantasins värld finns det särskilt mycket vi kosherhållande judar kan äta... :(

Re: Tiselius symposium

Benjamin — Wed, 27 Aug 2008 15:55:25 -0000

An impressive list! I'd especially like to hear JoAnne Stubbe - it's always been my personal conviction that enzymes should be used to help imprisoned radicals escape and now someone finally has the courage to speak out about it! You GO ms. Stubbe!