Disqus - Latest Comments for Haggaj

Re: Vi är "post-allting"

Haggaj — Thu, 17 Sep 2009 16:15:47 -0000

Det är möjligen poetiskt, men är det bibliskt?

Läs gärna Jayne Svenungssons artikel i SvD!

"Ett av de starkast närvarande motiven i den judiska bibeln, tillika kristendomens Gamla testamente, är vad vi med ett modernt ord skulle benämna minnespraktiker. ”Men jag minns Herrens gärningar, jag minns dina forna under” skriver psalmisten som svar på sin egen modfälldhet (Ps. 77:12). Och när skräcken lamslår och hoppet sinar manar profeterna gång efter annan folket att inte glömma den Gud som i historiens gryning förlöst dem ur slaveriets bojor och som svurit dem sin trohet intill tidens yttersta dagar.

De bärande bjälkarna i denna bibliska minnespraktik är två. Den ena är förbundstanken, föreställningen om ett band av ömsesidiga löften och förpliktelser mellan Gud och Israels folk. Den andra är övertygelsen om att denne Guds självaste väsen stavas i orden rättvisa och trofasthet. Därav profeternas trosvisshet att Gud står fast vid sina löften om upprättelse även om den förhandenvarande historiska situationen ger sken av det motsatta. Därav, också, grunden för det okuvliga hopp som når sitt starkaste uttryck i idén om en kommande messiansk befrielse."
http://www.svd.se/kulturnoj...

Bibeln (och den senaste teologiska forskningen) har kanske en motsatt mening om hur man bör uppfatta framtiden än vad pastor Elsander har.

Re: Parashat Vaetchanan - Att vila i tanke och handling

Haggaj — Fri, 07 Aug 2009 05:25:25 -0000

Uttalet av Zachor och Shamor skall tydligen vara så lika och endast skilja sig åt i ett enda ljud, ett ljud som munnen inte kan skilja på och som örat inte kan höra ... något sådant.

Kanske var motviveringen med uttåget ur Egypten överflödigt i Sh'mot. Den nya generationen i Devarim behövde däremot den eftersom de inte var över 20 år när detta hände.

Jag är övertygad om att skillnaden har en betydelse. Men exakt vad denna betydelse skulle bestå i är väl inte så där busenkelt.

Re: Vaetchanan - Guds (o)rättvisa?

Haggaj — Sat, 01 Aug 2009 09:36:28 -0000

Moshe förklarar själv att han övergav Gud, sin skapare, förkastade sin räddande klippa. Att slå på klippan kan liknas vid att slå med käppen mot Guds trofasthet.

Han förde honom fram över landets höjder och lät honom äta av åkerns gröda, mättade honom med honung från bergen, olja från flinthårda klippan, grädde från korna, mjölk från fåren, fett från lammen, baggar och bockar från Bashan och det allra finaste vete. Druvans blod blev ditt vin. Jakob åt och blev mätt. Men när Jeshurun blev fet slog han bakut - du blev fet, du blev tjock och stinn. Han övergav Gud, sin skapare, förkastade sin räddande klippa. (Devarim 32:13-15)

Jag har skrivit lite mer utförligt om detta i en bloggpost:
http://aletheia.se/2009/06/...