http://disqus.com/by/BasheerBasata/enMon, 31 Aug 2009 20:47:41 -0000http://okbah.cc/ok/japan-germany-as-a-reference-point/#comment-15682193<p>عزيزي عقبة ، أنت لم تتطرق للمهدي ولم أقصد أنك تحريري فكرياً ولكن كنت أقصد أن انتظار رجال الساسة والتعويل على التغيير الذي يبدأ منهم ليكونوا جزءا من هذا المشروع النهضوي هو جزء من أفكار حزب التحرير. وهذا الانتظار أنت تعلم أكثر من غيرك أنه سيطول كثيراً وأن الديموقراطية في وطننا العربي والمساواة والقيم التي تساعد على ظهور النهضة صارت إحدى المستحيلات الأربع بعد الغول والعنقاء والخل الوفي.</p><p>أنت ذكرت : <br>"ويتوافق فيها الجميع على العمل على الإصلاح والنهضة من الرئيس إلى عامل النظافة حتى يقدر لمشروع النهضة أن ينجح "<br>هذا جميل جداً ونتمنى أن يكون رؤساؤنا صناع نهضة كغيرهم من رئساء العالم، ولكن إذا لم ولن يتواجد ذلك؟ هل نوقف التغيير؟ وننتظر إلى أن ينصلح حالهم ، من هنا جاءت فكرة المهدي ونحن نعلم أنك لم تذكرها في التدوينة وإنما هي اسقاط وتشبيه على واقع لا أكثر :)</p><p>كل الشكر لك على استحثاث الأفكار</p><p>-بشير</p>BasheerBasataMon, 31 Aug 2009 20:47:41 -0000http://okbah.cc/ok/japan-germany-as-a-reference-point/#comment-15677808<p>السلام عليكم ورحمة الله<br>تدوينة جميلة ولكني أخالفك في كثير ماجاء فيها عزيزي عقبة.</p><p>نظرية الإصلاح والنهضة التي نتبناها ونؤمن بها هي نظرية الحركات الإسلامية ونظرية الإمام الشهيد الذي يرى أن التغيير يبدأ من الداخل ، وتحركه في المجتمع المصري خير دليل على ذلك وهو الأثر الذي نجده اليوم في الصحوة في مصر على سبيل المثال.<br>البدأ من رأس الهرم السياسي هو نظرير حزب التحرير الذي يرى أن البدء برأس الهرم السياسي هو أساس الإصلاح، وهي نظرية قد تجد لها أمثلة في تاريخنا الاسلامي (عمر بن عبدالعزيز نموذجاً) ، والكثير من الأمثلة التي ذكرتها في تدوينتك. لكن هذه النظرية غير عملية وحالمة وتعطي الأسباب التي تتخذها بعض الطوائف لانتظار المهدي والمنقذ والمجدد، والاستمرار في السبات الشتوي.</p><p>اليابان نموذج جدير بالاحترام حتى في جوابنه الأخلاقية، فالصلاة قبل بداية الدوام والانحناء احتراماً والابتسامة والدقة في الوقت قيم إخلاقية جديرة بالتطبيق، بالتأكيد هناك قيم سلبية موجودة كونهم (غير مسلمين) كالزنا والربا و .... إلخ .<br>ولكن لا تنسى أنهم غير مسلمين ، و الممارسات الخاطئة المحرمة دينياً في مجتمعنا لن تخلو ولن تختفي / وهي كانت موجودة حتى في مجتمع الصحابة.</p><p>أنا أرى أن الاخلاص في التربية والتعليم هو قرار فردي ينبع من ذات الشخص ، وتطوير بيئات العمل هو قرار ذاتي ينبع من طريقة القناعة التي يؤمن بها الشخص، وفتح مؤسسات تربوية تثقيفية للطفل والشباب هو قرار بيد أصحاب الأموال، واحترام الوقت والإخلاص في العمل هو قرار ذاتي أيضاً. وإلا إن كان التغيير مشروطاً من أعلى فمقاومة التغيير (لأنه قادم من أعلى) هي أولى سمات وممارسات المجتمع العربي.</p><p>-بشير</p>BasheerBasataMon, 31 Aug 2009 18:44:22 -0000